ศาสนาศิลปะและวิทยาศาสตร์ – ทำไมต้องเป็นกิ่งก้านเดียวกัน

การสร้างสรรค์ของมนุษย์ทั้งหมดสามารถแบ่งออกได้เป็นสามประเภท ได้แก่ วิทยาศาสตร์ศาสนาและศิลปะ สมัยก่อนศิลปะหมายถึงความสามารถของมนุษย์หรืองานฝีมือ อย่างไรก็ตามในยุคโรแมนติกศิลปะถูกแยกออกจากอีกสองสาขาของการสร้างมนุษย์คือวิทยาศาสตร์และศาสนา ศิลปะวิทยาศาสตร์และศาสนาถือเป็นอาชีพที่ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ Albert Einstein กล่าวว่า “ทุกสาขาศาสนาศิลปะและวิทยาศาสตร์เป็นสาขาต้นไม้เดียวกัน” ยังเราไม่ทราบว่าทำไม? หลังจากที่ทุกศาสนาขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ไม่มีหลักฐาน วิทยาศาสตร์ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ต้องพิสูจน์โดยหลักฐาน ศิลปะเกี่ยวข้องกับอารมณ์ความรู้สึกของมนุษย์และไม่จำเป็นต้องมีความเชื่อหรือหลักฐานเพราะเรารู้ว่าเป็นนิยายหรือวัตถุที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการของจิตใจมนุษย์ความหมายของศิลปะเป็นเรื่องยากมาก . โชคดีที่ศิลปะเป็นงานของจินตนาการและความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ซึ่งปราศจากพันธะหรือการทดสอบทุกประเภท เหตุผลเดียวที่ดนตรีถือว่าเป็นศิลปะคือการดึงดูดให้นักเรียน การตรวจสอบภาพวาดที่ดีคือการชื่นชมผู้ชม ไม่มีตรรกะเหตุผลหรือหลักฐานที่จำเป็นในการแสดงศิลปะและเกณฑ์เดียวที่ผู้คนต้องพบ ขณะที่ทั้งวิทยาศาสตร์และศาสนาอ้างว่าเป็นข้อเท็จจริงที่เป็นจริงและเป็นจริงที่เป็นตัวแทน แต่ก็รู้ว่ามันเป็นเพียงนวนิยาย ในความเป็นจริงรูปแบบของศิลปะเช่นภาพยนตร์และนวนิยายระบุอย่างชัดเจนว่า fictions เหล่านี้และความคล้ายคลึงกันในความเป็นจริงหรือความจริงเป็นเพียงบังเอิญ วรรณกรรมรูปแบบอื่นของศิลปะเป็นนิยายอย่างเป็นทางการตั้งแต่นวนิยายหรือเรื่องราวทั้งหมดที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการของมนุษย์เท่านั้น ดังนั้นหนึ่งในคุณสมบัติพื้นฐานของศิลปะคือการไม่ได้เป็นตัวแทนของความเป็นจริงหรือความเป็นจริง อย่างไรก็ตามเนื่องจากภาพยนตร์ที่ดีหรือเรื่องราวที่คุณร้องไห้จะช่วยเพิ่มอัตราการเต้นของหัวใจหัวเราะและลืมว่านี่ไม่ใช่ความเป็นจริง ผลงานศิลปะที่ดีไม่แตกต่างจากความเป็นจริง สิ่งที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับศิลปะคือการสัมผัสอารมณ์และความคิดของคุณ เมื่อคุณอ่านหนังระทึกขวัญเช่น Da Vinci Code ความคิดของคุณตระหนักดีว่าทุกสิ่งทุกอย่างในนวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องนวนิยาย แต่คุณไม่สามารถควบคุมอารมณ์ของคุณในผู้อ่านได้เหมือนกับว่าคุณกำลังอ่านเรื่องจริงตัวละครในสถานการณ์จริงในนิยายทั่วไปนักแสดงทั้งหมด และสถานการณ์ถูกสร้างขึ้นโดยจินตนาการของผู้เขียน แต่ดูเหมือนเป็นจริงอย่างแท้จริงนิยายไม่ใช่งานของจินตนาการ แต่เป็นข้อเท็จจริงและความเป็นจริงที่ทำให้นิยายเป็นจริง เปรียบได้กับจินตนาการของสาวสวยที่สามารถจินตนาการได้ แต่ลักษณะของเธอ Read more

รอยสักพิธีกรรมสำหรับคุณ?

คุณไม่จำเป็นต้องสร้างศาสนาใด ๆ เพื่อให้ได้สักสักนิดหน่อย แต่คุณต้องรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับพื้นฐานของศาสนาโดยเฉพาะเพื่อให้สามารถกลายเป็นพิธีทางศาสนาที่สร้างคำขลังได้ ไม่ใช่เกมเพราะฉะนั้นถ้าคุณไม่เชื่อในสิ่งที่คุณกำลังทำหรือทำเพราะอาจดูเหมือนจะบอกเพื่อนบางคนว่ามันเป็นรอยสักภายใต้พิธีกรรมหยุดบทความนี้เพราะมันไม่สมเหตุสมผลในการทำพิธีกรรม ถ้าคุณเลือกสัญลักษณ์คนป่าเถื่อนคุณควรรู้ความเชื่อที่มีมานับพัน ๆ ปี แต่สภาได้รับการยอมรับและรวมเอาแม่มดอเมริกันในปีพ. ศ. 2517 : 1. ปฏิบัติพิธีกรเพื่อใช้จังหวะตามธรรมชาติของขั้นตอนของดวงจันทร์และไตรมาสตามฤดูกาลและพลังแห่งชีวิตที่ไขว้เขว เราตระหนักดีว่าความฉลาดของเราทำให้สภาพแวดล้อมของเรามีความรับผิดชอบเฉพาะตัว เรามุ่งมั่นที่จะอยู่ในความกลมกลืนกับธรรมชาติความสมดุลของระบบนิเวศซึ่งเป็นความสมบูรณ์ของชีวิตและความรู้ในแนวคิดวิวัฒนาการ เราตระหนักดีว่าความลึกของพลังมากกว่าคนทั่วไป เพราะมันยิ่งใหญ่กว่าสามัญซึ่งบางครั้งเรียกว่า "เหนือธรรมชาติ" แต่เราพบว่ามันอยู่ภายในตัวมันแน่นอนสำหรับทุกคน 4. พลังสร้างสรรค์ของจักรวาลสะท้อนถึงขั้ว – ชายและหญิง – และพลังสร้างสรรค์เดียวกันในมนุษย์ทุกคนและผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างชายกับหญิง เราไม่ชอบทั้งเพราะเราทุกคนรู้ว่าเราสนับสนุนซึ่งกันและกัน ความรักเป็นสิ่งที่เราชื่นชมในฐานะสัญลักษณ์แห่งชีวิตและการเป็นตัวแทนและเป็นแหล่งพลังงานที่ใช้ในการปฏิบัติขลังและการนมัสการทางศาสนา เรารู้จักทั้งโลกภายนอกและโลกด้านในหรือด้านจิตวิทยาซึ่งบางครั้งเรียกว่าโลกจิตวิญญาณโดยรวมหมดสติเครื่องบินภายในและอื่น ๆ – และในการปฏิสัมพันธ์ของสองมิตินี้เราจะเห็นพื้นฐานของปรากฏการณ์อาถรรพณ์และการปฏิบัติมายากล เราจะไม่สูญเสียมิติไปอีก แต่เราเห็นว่าทั้งสองอย่างจำเป็นสำหรับผลงานของเรา เราไม่รู้จักลำดับชั้นเผด็จการ แต่เคารพผู้ที่สอนและเคารพผู้ที่แบ่งปันความรู้และภูมิปัญญาของตนมากขึ้นและรู้จักผู้ที่กล้าหาญที่จะเป็นผู้นำ ศาสนาวิเศษและภูมิปัญญาถูกมองว่าเป็นวิถีชีวิตในโลกและในชีวิตของโลก – มุมมองโลกและปรัชญาชีวิตซึ่งถูกระบุว่าเป็นเวทมนตร์ของ Wicci Read more

การศึกษาและศาสนาอิสลาม

ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาแห่งสันติภาพและเป็นหนึ่งในศาสนาที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและเชื่อถือได้ซึ่งได้ให้คำแนะนำแก่เราในทุกด้านของชีวิต อิสลามได้ให้ความรู้แก่เราซึ่งไม่มีข้อ จำกัด อัลกุรอานเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของอัลลอฮ์ที่เปิดเผยโดยพระศาสดามูหะหมัด (SAW) เพื่อให้คำแนะนำและการเสริมสร้างความมั่งคั่งของมนุษยชาติ การศึกษาคือความรู้ที่ว่าหนึ่งในศักยภาพจะได้รับการขยายใหญ่สุด หากไม่มีการศึกษาไม่มีใครพบเส้นทางที่ถูกต้องในโลกนี้ ความสำคัญของการศึกษานั้นเป็นสองเท่า การศึกษาทำให้คนเป็นนักคิดที่ถูกต้อง หากไม่มีการศึกษาก็ไม่มีใครสามารถคิดในสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมได้ บอกคนวิธีการคิดและวิธีการตัดสินใจ เหตุผลที่สองสำหรับความสำคัญของการศึกษาคือการศึกษาเท่านั้นที่เป็นไปได้ที่จะได้รับข้อมูลจากภายนอกโลก พวกเขาบอกว่า "โดยไม่มีการศึกษามนุษย์เหมือนอยู่ในห้องปิดและด้วยการศึกษาเขาพบห้องที่ทุกหน้าต่างเปิดให้โลกภายนอก" ดังนั้นอิสลามจึงให้ความสำคัญกับความรู้และการศึกษา เมื่อการเปิดอัลกุรอานขึ้นคำแรกของกลอนแรกคือ Iqra & # 39; นั่นคือการอ่าน หนังสือแห่งแสงอัลกุรอานเป็นเนื้อหาที่เต็มไปด้วยเนื้อหาและในแง่ที่ว่าถ้าเรื่องราวของความคิดของมนุษย์ตลอดไปเป็นไปได้หนังสือเล่มนี้อาจจะไม่สามารถอ่านได้จนกว่าจะถึงวาระสุดท้าย ทุกวันจะส่งข้อความใหม่ให้กับมนุษยชาติ ทุกเช้าเขาให้ความคิดใหม่ ๆ ในการคิดและเชื่อมโยงเรากับขอบเขตของจริยธรรม การศึกษาของศาสนาอิสลามถือเป็นระบบการศึกษาที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งที่สร้างขึ้นเป็นมนุษย์ที่มีหลักจริยธรรมและได้รับการดูแลเป็นอย่างดีโดยมีคุณสมบัติที่คนจะต้องมีชีวิตอยู่ โลกตะวันตกเป็นภาพลักษณ์ที่ไม่ดีของศาสนาอิสลามในโลกนี้ พวกเขาไม่ทราบว่าเรากำลังส่งคำสอนของเราโดยตรงผ่านผู้เผยพระวจนะของเราจากพระเจ้าผู้ทรงเป็นผู้สร้างโลก มุสลิมทั่วโลกกำลังกระหายการศึกษาที่มีคุณภาพ พวกเขารู้ว่าขอบเขตของพวกเขาและไม่เคยพยายามที่จะข้าม นี่คือทางทิศตะวันตกที่สร้างความฮือฮาที่ชาวมุสลิมไม่ได้อยู่ในทางของการได้รับการศึกษาที่ถูกต้อง พวกเขาคิดว่าการศึกษาของเราสอนการต่อสู้ปืน ฯลฯ ซึ่งเป็นของปลอม มันเป็นความจริงที่ว่ามีองค์ประกอบที่บังคับให้แต่ละคนอยู่ในเส้นทางที่ไม่ถูกต้องเพราะเป็นเด็กจะได้รับการจัดการเราจะเป็น แต่ไม่ได้หมายความว่าศาสนาของเราไม่ได้รับการสอนอย่างถูกต้องให้กับเรา พระศาสดา (SAW) Read more

คาถา – แม่มดของวันนี้

สำหรับศตวรรษที่การปฏิบัติของเวทมนตร์ได้รับการพิจารณาเป็นประเพณีความชั่วร้ายและเหม็นและแม่มดถูกล่าและถูกฆ่าตายมักจะเป็นด้วยวิธีการโหดร้ายและเจ็บปวดโดยมักจะถูกไฟไหม้มีชีวิตที่ถือหุ้น ความกลัวของแม่มดและเวทมนตร์เป็นที่แพร่หลายไปทั่วหลายพื้นที่ของยุโรปและในบางพื้นที่ของอเมริกาตั้งรกรากใหม่ หลงคาถาเป็นโรคระบาดที่ส่งผลต่อทุกคนและแม้จะเป็นข้อกล่าวหาที่เรียบง่ายของการเป็นแม่มดแม้จะมีกรณีที่ไม่มีหลักฐานจริงใด ๆ ก็มักจะเพียงพอที่จะ Condemi ส่วนบุคคลที่จะทรมานและความตาย. โชคดีที่สังคมสมัยใหม่มี ดังกล่าวย้ายเกินไสยศาสตร์และความบ้าและในวันนี้แม่มดมีอิสระในการปฏิบัติประเพณีที่แตกต่างของคาถาอย่างเปิดเผยและโดยไม่ต้องกลัวของการประหัตประหาร ศาสนา Wiccan อยู่ในขณะนี้ที่รู้จักกันดีบางทีรูปแบบของคาถาที่ทันสมัยขอบคุณไปยังชายฝั่งในภาพยนตร์และความสนใจของสื่อ แต่มีรูปแบบของคาถาที่ทันสมัยเป็นจำนวนมากการปฏิบัติในวันนี้ก็คิดว่าขณะนี้ได้มีรากในวัฒนธรรมประเพณีโบราณ. คาถาในวัฒนธรรมตะวันตกสมัยใหม่สามารถส่วนใหญ่แอตทริบิวต์อิทธิพลของสามปฏิบัติเฉพาะและบุคคล ที่แรกก็คือเจอราลด์การ์ดเนอร์บางครั้งเรียกว่าพระบิดาแห่งคาถาโมเดิร์น ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 และในช่วงทศวรรษที่ 1940, เจอรัลด์การ์ดเนอร์เริ่มจัดตั้งหลาย Covens ตลอดสหราชอาณาจักรในความพยายามที่จะฟื้นฐานรากของศาสนาเก่าซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับที่ทันสมัยนิกาย. เจอรัลด์การ์ดเนอร์เป็นบุคคลสาธารณะที่ เขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับเรื่องของคาถาช่วยโยนประเพณีเก่าแก่ในที่มีแสงใหม่และในเชิงบวกและปรับรูปร่างมุมมองของสังคมคาถา. บุคคลอื่นของโน้ตยังร์กาเร็ตเมอร์นักวิชาการชาวอังกฤษที่ Studie คาถาโบราณและ เขียนด้านล่างของศาสนาเก่าก่อนหน้านี้การทำงานของเจอรัลด์การ์ดเนอร์ร์โดยกว่า 20 ปี หนังสือของเธอได้รับการพิจารณาแหล่งอ้างอิงที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติงานของที่ทันสมัย ​​Wiccanism. สามเครดิตส่วนบุคคลที่มีอิทธิพลกับการเคลื่อนไหวคาถาร่วมสมัยคืออเล็กซานเดอร์แซนเดอร์ส อเล็กซานเด STUDIO คาถาเป็นเด็กหนุ่มที่มันเป็นประเพณีของครอบครัวผ่านลงมาจากคุณยายของเขา อเล็กซานเดด้านล่างก่อตั้งขึ้นหลาย Covens ทั่วสหราชอาณาจักรและทึกทักเอาเอง "ราชาแห่งแม่มด." Read more

ลูกชายและการให้อภัย

อุปมาของลูกชาย (ลูกา 15: 11-32) เป็นคำที่สำคัญที่พระเยซูทรงกล่าวว่า พวกเขานำเสนอการตีความมากมายที่สะท้อนมุมมองศาสนศาสตร์ในช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน เอมี่จิลล์เลวีนในหนังสือของเขา 2014 ประวัติโดยย่อของพระเยซูได้มีการทบทวนการตีความคริสเตียนแบบดั้งเดิมเมื่อนำสิ่งที่จะได้รับเวลาของพระเยซูตอบสนองผู้ชมชาวยิวไปยังแคว้นกาลิลีและแคว้นยูเดีย ที่ หนังสือปี 2005 โดยเค็นเน็ธ E เบลลีย์กล่าวถึงลูกชายคำนึงถึงประสบการณ์ที่ได้รับในวัฒนธรรมตะวันออกกลาง ผู้เขียนทั้งสองได้ถามตีความศาสนศาสตร์อดีต โดยทั่วไปการตีความคริสเตียนมันก็บอกว่าธีมหลักของอุปมาตัวอย่างของพระเจ้า เรื่องง่ายที่จะแสดงให้เห็นถึงคำถามเทววิทยามาก ตัวแทนมากออกัสตินของ "นักบวช" นำเสนอเชิงเปรียบเทียบของจุดของมุมมองที่มีการเปลี่ยนแปลงพี่ชายjudaizmusáváของความชอบธรรมซึ่งถูกปฏิเสธเมื่อพวกเขาแสดงความรักพ่อสำแดงของพระเจ้าของเด็กหนุ่มที่อายุน้อยกว่า เทววิทยาน้อยเคนเน็ ธ อีเบลีย์ที่เปรียบเทียบตัวอย่างของกลางบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมตะวันออก การต่อต้านชาวยิวทัศนคติลดลง แต่พระเจ้าแห่งความรักยังคงถือได้ว่าเป็นแก่นกลาง เอมี่จิลล์เลวีนความสดของวัตถุประสงค์ที่วิธีศาสนศาสตร์หลายอุทิศหัวของพวกเขา ผู้ชมชาวยิวจะไม่สนใจในช่วงเวลาแห่งพระเยซูปกครองกรีก (ซึ่งในเวลานั้นไม่ได้กล่าวถึงเมืองปาเลสไตน์และภูมิทัศน์ในชนบท) การเป็นตัวแทนที่มีเรื่องราว บ่อยครั้งที่พวกเขาได้รับรูปแบบดั้งเดิมเหมือนพ่อที่ช่วยให้สัตว์เลี้ยงในเด็กอายุน้อยกว่าและให้บิดที่น่าแปลกใจในตอนท้ายซึ่งทำให้เสียสมมติฐานปกติ คำถามเทววิทยาเรื่องยากที่จะเป็นคนต่างด้าวความตั้งใจในการเล่าเรื่องและเข้าใจข้อความนักศึกษาชาวยิวหลังจากที่ได้อ่านเรื่องราวในรายละเอียดเล็ก ๆ ความขัดแย้งนี้ขัดแย้งเมื่อเร็ว ๆ นี้ในระหว่างการอภิปรายในโรงเรียนวันอาทิตย์หลังจากที่นำเสนอวิดีโอเค็นเน็ธเบลลีย์ แผนกซึ่งจากการศึกษาหนังสือ (19459003), เบลีย์ได้จัดแบ่งก่อนเรียนบทที่เกี่ยวกับลูกชาย เบลีย์หลงด้วยการแสดงความรักของพระเจ้าในเรื่องกว่าการปฏิเสธของความจงรักภักดีกับพี่ชายของเขา Read more

กำเนิดของปรัชญา

กำเนิดของปรัชญาสามารถสังเกตได้ในช่วงกว้างของผลประโยชน์ของมนุษย์เช่นศาสนาศิลปะสร้างสรรค์, การศึกษาและเศรษฐกิจ ในสาระสำคัญที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาของระบบความเชื่อที่ไม่ซ้ำกันที่ปรับแต่งสภาพและความคิดที่เกี่ยวข้องกับชีวิตการเจริญเติบโตและความตาย นักปรัชญาที่ถือว่าเป็นผู้หยั่งรู้ที่ชาญฉลาดและเป็นนักคิดที่อาศัยอยู่ผ่าน "ประหลาด" หรือ "ไร้สาระ" เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ซ้ำกันของmintájukkalความคิดในชีวิตของพวกเขา นักปรัชญาส่วนใหญ่จะไม่มูลค่าในชีวิตของพวกเขา แหล่งกำเนิดของปรัชญาเริ่มต้นด้วยโรมันและชาวกรีกปรัชญาประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล ปรัชญาการพัฒนาแล้วเมื่อมีคนพยายามที่จะตั้งคำถามกับวัตถุประสงค์ของพวกเขาบนโลก โรงเรียนแห่งความคิดคือปรัชญามากขึ้น กำเนิดปรัชญาทฤษฎี ทฤษฎีปรัชญาสำคัญที่มีปรัชญาของพันธุศาสตร์มีดังนี้: * Rationalism: มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่มีความสามารถที่จะตั้งคำถามในแง่มุมต่างๆของชีวิตและ การวิเคราะห์ Parmenides นักปรัชญากรีกเป็นเหตุเป็นครั้งแรกของโลกเป็นครั้งแรก rationalists ยอดนิยมอื่น ๆ รวมถึงเพลโต Descartes และล็อค Rationalism เกี่ยวข้องกับการสร้างหลักฐานและพยายามที่จะวางมัน empiricists ยังได้พัฒนาในเวลานี้ที่เชื่อว่าโรงเรียนตรงข้ามของความคิดที่รู้จักกันเป็นประสบการณ์นิยม * สงสัย: ปรัชญานี้อย่างต่อเนื่องการตั้งคำถามและการทดสอบความรู้ ทฤษฎีก้องนักปรัชญาชาวกรีกชื่อ Pyrrha และแรงบันดาลใจที่นิยมเซ็กส์ตัสเอ็มพิริคัส * อัตถิภาวนิยม: Read more

คริสเตียนโบบินวันที่แปดการเลือกเขียน

ผมอยากจะรักงานเขียนของคริสเตียนโบบินที่ฉันไม่ได้จริงๆ เขาเป็นกวีที่พวกเขาอ้างและถ้ามีสิ่งหนึ่งที่ผมสงสัยมากเกี่ยวกับเรื่องนี้เพื่อให้กวีบทกวีที่เขียนไม่ได้ แต่ร้อยแก้ว ทุกบทกวีที่ดีต้องใช้รูปร่างและรูปแบบจะหายไปแม้จะมีข้อกล่าวหาเป็นสมัยใหม่และ Zeitgeist เป็นร้อยแก้ว ขณะที่ผมบอกว่าผมไม่อยากเขียน Bobin แต่ฉันได้พบว่าฉันไม่สามารถ: กวีจริงแม้ว่าไอริชงานร้อยแก้วเป็นจุดวรรณกรรมและเทววิทยาที่นิยมอย่างมากในมุมมองของ และเป็นแถบด้านข้างมีมุมมองเป็นพิเศษkváder, Bobino มากที่จะพูดเกี่ยวกับความกังวลเควกเกอร์กลางและโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเงียบและท่อส่งน้ำในระดับความลึกของการเคารพ ยกตัวอย่างเช่นทหาร Contra กกเชสเตอร์ตันผู้ซึ่งอ้างว่า "เงียบเป็นรูปแบบสูงสุดของความคิด" ตรวจสอบและวิธีการเดิมและไม่ซ้ำกัน "ความกตัญญูเป็นรูปแบบสูงสุดของความคิด" สำหรับ Bobin แต่เห็นได้ชัดโดยไม่ต้อง อันที่จริงมันก็ดูเหมือนขี้เกียจเขาบอกเธอ นี่คือหนึ่งในความคิดเห็นในความเงียบว่ารสชาติสไตล์: "เมื่อวานนี้ผมจับบิตของการเคลื่อนไหวเพื่อขอบคุณเสื้อรวดเร็วของพระคริสต์มันเป็นความเงียบของความเงียบ." ฉันจะ: ทำมากยกเลิกการ Bobin สิ่งนั้น – ตรงข้ามและเปรียบเทียบ หนึ่งในความสุขของการทำงาน Bobin ที่ไม่ได้ดูเหมือนจะเถียงกับใคร มันเคลื่อนผ่านชีวิตและคว้าหนึ่งหินหลังจากที่อื่นตรวจสอบแต่ละคนการดูแลที่เหมาะสมและความสนใจและย้ายที่อยู่นอกเหนือ หินเหล่านี้เป็นวัตถุดอกไม้หรือธรรมชาติหรือสิ่งมีชีวิต (ต้นไม้ Bobin รูปแบบของการยอมรับ) หรืออาจจะเป็นชีวิตรักของอัลไซเมพ่อ Read more

พื้นเมืองอเมริกันตอบสนองต่อการตั้งถิ่นฐาน

แรกอินเดียนแดงยินดียุโรปอเมริกา Kolumbusz ริสโตเฟอร์บอกอิซาเบลล่าควีนและพระมหากษัตริย์เฟอร์ดินานด์ที่จะอาศัยอยู่ในซานซัลวาดอเกาะอินเดียตอบสนองในเกณฑ์ดีโดยของขวัญที่ชาวยุโรปและ "ดังนั้น [their] กลายเป็นเพื่อนก็เป็นที่น่าตื่นตาตื่นใจที่จะเห็น" (Hurtado 45) Montezuma และแอซเท็กยินดีสเปนเป็นพระเจ้าซึ่งเป็นเป้าหมายของโชคชะตาของพวกเขา ความเชื่อนี้ Aztec ทำให้พวกเขาตกอยู่อย่างเต็มที่ภายในการปกครองของสเปน อินเดียนเผ่าจำนวนมากเช่นจาคส์คาร์เทียร์, Cabeza เดอ Vaca และเฮอร์นันเดอโซโตพบกับชาวยุโรปหมอที่มีประสิทธิภาพหรือเทพ พื้นเมืองสมาชิกชนเผ่าอเมริกันที่จะใช้ของผู้ป่วยในการรักษาความเจ็บป่วยของพวกเขา (Hurtado 56) ไหลบ่าเข้ามาของสินค้ายุโรปมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในความสัมพันธ์ระหว่างอินเดียและยุโรปบุกรุก ในฐานะที่เป็นชาวอินเดียเริ่มที่จะใช้สินค้ายุโรปเช่นปริศนาหัวลูกศรฮาร์ดแวร์และใบมีดใบมีดและสินค้าโภคภัณฑ์อื่น ๆ พึ่งพาอาศัยกันของชาวยุโรปกลายเป็นทราบดีกว่า ส่วนระหว่างชนเผ่าเริ่มที่จะทำหน้าที่เป็นบางชนเผ่าอินเดียนมีลักษณะคล้ายกันกับอังกฤษและอื่น ๆ ลักษณะคล้ายกันกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฝรั่งเศส ในขั้นต้นเผยแผ่ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับเป็น polytheistic อเมริกันพื้นเมืองไม่ได้ต่อต้านคริสเตียนนมัสการของพระเจ้า แต่เมื่อชาวยุโรปชนะปราบปรามอย่างเคร่งครัดศาสนาของอินเดียพวกเขาเริ่มที่จะต่อต้าน เช่นในกรณีของเทวะอินเดียยังเฉยๆพวกเขาไม่เห็นด้วยกับตัวเองเช่นชาวสเปนซ่อนอำนาจศาสนาของพวกเขา แต่เป็นผู้รุกรานสเปนอาศัยอยู่มากยิ่งขึ้นโหดเหี้ยมปราบปรามศาสนาของพวกเขาเทวะอินเดียเปิดเผยก่อกบฎและฆ่าชาวสเปนรวมทั้งนักรบไม่ใช่เช่นผู้หญิงเด็กและพระสงฆ์ เทวะอินเดียยังทำกางเขนของพระคริสตจักรคริสเตียนและศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาต่ำต้อย อีกตัวอย่างหนึ่งของความต้านทานที่ใช้โดยชาวอินเดียสำหรับความสงบสุขอินเดียนแดงเชอโรกี พวกเขาทำให้การทำงานภายในขอบเขตของระบบกฎหมายของประเทศสหรัฐอเมริกาในการป้องกันกำจัดโดยการบังคับจากประเทศของพวกเขาที่อาศัยอยู่ในจอร์เจีย รัฐบาลสหรัฐได้ยื่นฟ้องรัฐจอร์เจียที่จะสามารถที่จะอยู่ในบ้านแบบดั้งเดิม แม้ว่าเขาจะหายไปในที่สุดคดีและถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิดของพวกเขาเผ่าเชอโรกีไม่ได้หันไปทำสงครามตอบรับelmozdulásukraที่น่าเศร้า ส่วนใหญ่ของเชโรกี-S Read more

คนยิวเกียรติสำหรับความภักดีของพวกเขาให้กับผู้ชายเครื่องประดับ Hamsa

สำหรับชาวยิวคนที่ต้องการที่จะบ่งบอกถึงสัญลักษณ์ของความเชื่อในชีวิตประจำวันหรือแม้แต่สวมใส่เฉพาะในโอกาสพิเศษเครื่องประดับชาย Hamsa เป็นวิธีที่ง่าย นี้ เครื่องประดับของชาวยิวชายที่มีอยู่ในการออกแบบที่แตกต่างกันและรูปแบบและสามารถหลากหลายในราคาที่ถูกมากมีราคาแพงมากขึ้นอยู่กับสไตล์การออกแบบและวัสดุที่ใช้ เรามีความแตกต่างกันและมีรสนิยมของตัวเอง ที่ Hamsa พระเครื่องเป็นปาล์มที่มีรูปทรงซึ่งเป็นที่นิยมในตะวันออกกลางและแอฟริกาเหนือและเครื่องประดับและมักจะใช้สำหรับสิ่งทอ มันแสดงให้เห็นเปิดทางด้านขวาซึ่งเป็นสัญญาณของการป้องกัน พยายามที่จะ "ตาชั่วร้าย" ตามที่babonáskodás ผู้ชายหลายคนมีชิ้นส่วนของเครื่องประดับของชาวยิวนี้คือการออกแบบที่เป็นที่นิยมมาก เขาสวมความผิดพลาดเป็นสิ่งที่ดีและเป็นที่นิยมมากกับเครื่องประดับผู้ชาย Hamsa ทางเลือกที่นิยมเครื่องประดับชายของดาวของดาวิด เครื่องประดับนี้เป็นสัญลักษณ์ที่นิยมมากที่สุดสำหรับทุกคนยิวและหญิงชาวยิว สาวกหลายศาสนายิวประจำแบกสร้อยคอเหล่านี้ เขาสวมข้ามคริสเตียนเป็นสัญลักษณ์ของศาสนา โอกาสที่มีอยู่ไปยังดาวของดาวิดสร้อยคอเมื่อคุณซื้อสำหรับผู้หญิงจำนวนมาก สร้อยคอที่สวยงามเหล่านี้พร้อมกับรายละเอียดตกแต่งด้วยรูปแบบลวดลายและสามารถแทรกลงในเพชรหรือคริสตัล Swarkoski เป็นมัน ผู้หญิงซื้อดาวของดาวิด, ต่างหู, แหวนและจี้ ดาวของดาวิดสร้อยคอสามารถซื้อสำหรับเด็กเป็นสาวเป็นเป็นเด็กทารกและเด็กที่มีอายุมากกว่าที่ต้องการสวมใส่บางสิ่งบางอย่างที่มีความหมายสำหรับพวกเขาและในแง่ของวัฒนธรรมของพวกเขา เดอะสตาร์ของดาวิดด้วยเงินหรือทองโซ่, สร้อยคอหรือแม้กระทั่งหนังเทียมสามารถพบได้ที่จะทำให้พวกเขาแข็งแรงมากขึ้นอีกนิด การออกแบบที่สามเป็นที่นิยมมากหลังจากที่ชายคน Hamsa เครื่องประดับสตริงสีแดง คับบาลาห์สาขาลึกลับของศาสนายูดายคือสตริงคิดว่ามันเป็นที่น่าอับอายที่จะช่วยแก้ไขปัญหาตา (เช่นเดียวกับ Hamsa คิด) "ความชั่วร้าย" ที่เรียกว่า "คำสั่งที่ไม่เป็นมิตรและจ้องสายตาที่เป็นอันตรายที่บางครั้งคนรอบตัวเราในฐานะ" Read more

ไมเคิลเจอร์เบอร์ "ต้นแบบ E-ตำนาน" ภาพรวมที่สำคัญส่วนแรกเน้น

บทนำ ทำว่ามันชัดเจนว่าการวิพากษ์วิจารณ์ไมเคิลเจอร์เบอร์ "ฝีมือ E-ตำนาน " รู้เล็ก ๆ น้อย ๆ เกี่ยวกับฉันและเหตุผลสำหรับวิธีการที่ผมเลือกหนังสือเกอร์เบอร์, ผู้อ่านของบทความทุกคนควรให้perspektívámatของฉันที่สามารถช่วยให้อคติszimatolásábanและจะช่วยให้พวกเขาที่จะสรุปผลของตัวเองที่เกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ ผมคิดว่าผมเป็นคนวัตถุประสงค์อย่างเป็นธรรมและผมคิดว่าการวิเคราะห์บิดเบือนเพียงบางส่วนเท่านั้น แต่ตอนนี้อาจจะมีอคติในตัวเอง 19459004 คนที่มีแนวโน้มที่จะพบหนังสือไมเคิลเกอร์เบอร์ของนักธุรกิจที่กำลังมองหาตั้งหลักในโลกขององค์กร หลายคนอาจมีประสบการณ์ที่มีประสบการณ์ของการใช้ชีวิตในโลกและเข้าใจ คุณอาจจะได้อ่านหนังสือธุรกิจที่ได้รับรางวัลมากที่สุดเช่น "Rich Dad, Poor Dad" หรือ "ที่จะนำชีสของฉัน" เท่าที่ผมรู้ว่าไมเคิลเจอร์เบอร์ "E-ตำนาน" ชุดไม่เป็นที่รู้จักในฐานะคู่มือและผู้เชี่ยวชาญที่จะหันไปเมื่อทรัพยากรอื่น ๆ ที่ได้รับหมดหรือเมื่อนักธุรกิจรับข้อผิดพลาดที่จะคิดออกด้วยตัวคุณเอง ฉันไม่ได้เป็นหนึ่งในบุคคลเหล่านั้น ฉันไม่ได้เป็นธุรกิจมืออาชีพ ผมใช้เวลาที่ผ่านมา 7 ปีในกองทัพอากาศสหรัฐซึ่งเป็นองค์กรที่ใครจะคิดว่ามีโอกาสที่จะรับรู้ถึงวิถีชีวิตขององค์กร แต่กรณีนี้ไม่ได้เนื่องจากตกอยู่ในขอบเขตของเหตุผลบทความ ฉันไม่ได้อ่านที่รู้จักมากที่สุดหนังสือธุรกิจ ไมเคิลเจอร์เบอร์ "ต้นแบบ E-ตำนาน" ชุดล่าสุดฉันเกือบจะคิดว่าเป็นหนังสือเล่มแรกที่ผมอ่านขั้นตอนแรก "สมาชิกคนหนึ่งของธุรกิจของชีวิต" Read more