โจเซฟแบรนท์ – Unknown อเมริกันฮีโร่

ในการเขียนเรียงความสิทธิ โจเซฟแบรนท์เปรียบเทียบอารยธรรมอินเดียและสีขาว 1789 Mr.Brant อธิบายความรู้สึกของเขารังเกียจสำหรับอารยธรรมสีขาวและทำไมความรู้สึกสงครามเขาเหล่านั้น . เรียงความน่าจะเป็นคำตอบสำหรับคำถามที่ทำร้ายเขาถามเพื่อเปรียบเทียบอารยธรรมของอินเดียและคนผิวขาว เขากล่าวถึงวิธีการใช้ชีวิตของเขาเปลี่ยนไปวัยรุ่นเมื่อเขาถูกส่งไปอยู่ในหมู่คนผิวขาวเมื่อเขาได้รับการศึกษาที่จะเป็น แม้ว่าผู้คนของเขาถูกคิดว่าเป็นป่าเขาไม่เคยสูญเสียความภาคภูมิใจในวัฒนธรรมของเขาและมาเพื่อดูโลกสีขาวด้วยความชิงชัง.

เขากล่าวว่า "เราไม่หิวกระหาย superfluities ของชีวิตเหล่านั้นเป็นอันตรายต่อกำลัง theruin พันครอบครัวในหมู่พวกท่าน. เครื่องประดับของเราโดยทั่วไปมีความเรียบง่ายและง่ายดายได้. อิจฉาและความโลภทำลายหนอนเหล่านั้นเป็นอันตรายต่อดอกไม้ยุติธรรมของความสุขของมนุษย์เป็นที่รู้จักในสภาพภูมิอากาศนี้ "(ฮอฟแมนและ Gjerde, p.198 ).

นาย เห็นได้ชัดว่าตัวผู้ใส่อินเดียไม่เจ็บแม้จะเต็มไปด้วยความมั่งคั่งทางวัตถุ. พวกเขามีความสุขมากกว่าคนผิวขาวเพราะพวกเขาไม่ได้เจ็บบริโภคที่มีความโลภมาพร้อมกับเงิน ประเทศอินเดียสวมไม่มีมงกุฎเพชรและเป็นเจ้าของที่ดินไม่ได้ แต่พวกเขาเต็มไปด้วยจิตวิญญาณของพระเจ้าและบรรพบุรุษของพวกเขา พวกเขาช่วยให้ความต้องการสำหรับสิ่งอื่นไม่มี เขาด้านล่างเป็นการแสดงออกถึงความรังเกียจที่ดีที่วิธีการที่คนผิวขาวได้รับการรักษาผิวขาวอื่น ๆ เพราะความแตกต่างระดับ.

เขากล่าวเจ็บ "พระราชวังและเรือนจำในหมู่พวกท่านในรูปแบบความคมชัดในขณะนี้น่ากลัว. ไปยังสถานที่เดิมและคุณจะเห็น บางทีอาจจะเป็นชิ้นส่วนที่ผิดปกติของโลกเพิ่มขึ้นมีรายละเอียดอย่างเต็มที่ prideBhere ล้มเหลว! Bcertainly สายตาของทรมานอินเดียไม่ได้ครึ่งหนึ่งเพื่อทราบกันดีของความเจ็บปวดที่จะทุกคน "(ฮอฟแมนและ Gjerde, p.199) มันเป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะเข้าใจแนวคิดของอันตรายต่อสังคมอ้างสิทธิที่จะเกรงกลัวพระเจ้าและบริสุทธิ์กว่าเจ้าสามารถรักษาผู้อยู่อาศัยจึงไม่ดีมูลค่าขึ้นอยู่กับวัตถุนิยม เขารังเกียจลึกสำหรับระบบเรือนจำทหารที่ใช้โดยอเมริกาและยุโรป เขาถามเจ็บเพราะส่วนใหญ่ถูกคุมขังนักโทษหนี้สงครามวัฒนธรรมสีขาวจำนวนมากของเส้นประสาทที่เรียกประเทศอินเดียโหดร้ายเพราะความเชื่อทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันของพวกเขา อย่างน้อยพวกเขาไม่ได้ถูกล็อคขึ้นคนขโมยอาหาร.

อารยธรรมยุโรปและอเมริกาเท่าที่เห็นผ่านสายตาของโจเซฟแบรนท์เป็นสถานที่ที่โหดร้าย WHERE ดึงดูดความมั่งคั่งทางวัตถุสามารถทั้งหมดของเรื่องเจ็บและสิทธิของประชาชนหมายถึงของเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ดินของม่ายและเด็กกำพร้าที่ถูกมักจะกลืนโดยระบบศาลตอนนี้ของคนที่อยู่ในคุกจะมีเจ็บเพราะหนี้และเคารพบูชาของพระเจ้าเป็นสองรองบูชาเงิน เจ้าเล่ห์และความโลภเป็นส่วนประกอบที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อารยธรรมของชาวอเมริกันพื้นเมืองจากการที่เขามาจากเป็นสถานที่ที่ทุกคนได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกัน เป็นตัวเป็นตนไม่ได้อยู่จึงไม่มีความจำเป็นที่จะแข่งขันกับคนอื่น ๆ ผ่านทางทหารที่ตอนนี้ทรัพย์สิน ความจงรักภักดีของพวกเขาเพื่อจิตวิญญาณยิ่งใหญ่และที่ดิน.

ในสังคมยุโรปสิ่งหนึ่งที่เป็นเจ้าของมุ่งมั่นมากหนึ่งในชีวิต คนเพราะพวกเขาถูกขังหนี้ที่ค้างชำระเงิน พวกเขายึดที่ดินของตัวเองและใช้ไม่ว่าจะเป็นคนอื่นที่ยังมีชีวิตอยู่กับมันไม่ได้เรื่อง อินเดียให้แนวคิดของเงินและไม่จำเป็นต้องมีทหารสำหรับแววและสีทองของอารยธรรมสีขาวไม่มี พวกเขาช่วยให้ไม่มีกฎหมายคาดหวังว่าสิ่งที่ถูกเขียนในหัวใจของประชาชน พวกเขาติดคุกเพราะการประกาศของอาชญากรรมสงครามไม่เป็นการปล้นดังกล่าวไม่ได้อยู่ ไม่มีความจำเป็นที่จะขโมยเป็น ทุกคนเท่าเทียมกันและใช้ทรัพยากรร่วมกันของพวกเขา ชีวิตของพวกเขาแม้ว่าง่ายพวกเขาร่ำรวยเพราะพวกเขาจะแจ้งให้ในอารยธรรมยุโรปสิ่งที่หลายคนไม่ได้; ไฮโซของอันตรายวิญญาณอาจจะไม่เคยได้รับการบด โจเซฟแบรนท์รู้นี้และ thatis ทำไมเขามองไปที่คนผิวขาวด้วยความชิงชัง.

หลังจากที่คิดว่ามากและไม่มีอคติโจเซฟตัวผู้ถามเจ็บอารยธรรมของเขาก็ยังดีกว่าอารยธรรมสีขาวและเขาได้ให้คำแนะนำเสียงบางอย่างที่จะเป็นอันตรายต่อผิวขาวสามารถ ใช้ในในสังคมปัจจุบัน มีบอกในพระคัมภีร์ไบเบิลไปอันตราย "คุณไม่มีบาปโยนหินก้อนแรก" และเจ็บเป็นเจ็บโจเซฟแบรนท์จุดที่ทำให้ สังคมสีขาวอันตรายเขาอาศัยอยู่ในกองทัพในการทำความสะอาดสนามหลังบ้านของตัวเองก่อนที่จะพยายามที่จะทำความสะอาดของคนอื่น วิธีอันตรายที่อาจจะอ้างได้ว่าเป็นสังคมที่นับถือศาสนาคริสต์ถือว่าคนท้องถิ่นและวัฒนธรรมอื่น ๆ ของมันน่าอับอายเพื่อ? อารยธรรมขาวในยุค 1700 และในสังคมปัจจุบันยังไม่ได้เรียนรู้ที่จะปฏิบัติในสิ่งที่พวกเขาจะสั่งสอนเพื่อให้อย่างเคร่งศาสนา วิธีเสรีภาพที่แท้จริงมีอยู่สำหรับการได้รับเงินทั้งหมดที่วางเมื่อคุณอยู่เหนือทุกอย่าง? ผู้ที่มีเงินและอำนาจในอารยธรรมสีขาวเป็นคนที่มีเสรีภาพและความไม่ยุติธรรมที่จะทำร้ายผู้ที่ยังคงดิ้นรนเพื่อหาทางของพวกเขา เสรีภาพไม่ควรจะต้องมาพร้อมกับป้ายราคาติดอยู่กับมัน.

คำเจ็บโจเซฟแบรนท์พูด 215 ปีที่ผ่านมายังคงแหวนจริง "ยุติแล้วในขณะที่วิธีการเหล่านี้ยังคงอยู่ในพวกท่านที่จะเรียกตัวเองคริสเตียนเกรงว่าคุณจะเผยแพร่ไปทั่วโลกเจ้าเล่ห์ของคุณ. หยุดที่จะเรียกประชาชาติป่าอื่น ๆ เมื่อคุณเป็นสิบเท่ามากกว่าเด็กการทารุณกรรมกว่าพวกเขาจะ" (ฮอฟแมนและ Gjerde , p.199) ในกรณีของอารยธรรมที่โดดเด่นหม้อเรียกกาต้มน้ำสีดำยังคงเศร้าและมันเจ็บอยู่อาศัยไม่ได้เรียนรู้สิ่งที่.

Source by sbobet

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *