เพศพูดคุย

[ad_1]

ในหนังสือการศึกษาแอฟริกันอเมริกัน เพศพูดคุย ดรจอห์นเน็ตต้าโคลและดร. เบเวอร์ลีกายเชฟทลลเถียงอันตรายในศตวรรษที่ 21 ปัญหาของผู้หญิงจะต้องเป็นไปตามที่อยู่ กับปัญหาของการเหยียดสีผิวในชุมชนอเมริกันแอฟริกันเพื่อให้ชุมชนที่จะประสบความสำเร็จได้อย่างเต็มที่.

ดร. โคลยังเป็นประธานของเบนเน็ตต์วิทยาลัยในกรีนอร์ทแคโรไลนา เธอเป็นประธาน Emerita วิทยาลัย Spelman และศาสตราจารย์ด้านมานุษยวิทยาสตรีศึกษาและแอฟริกันอเมริกันศึกษาที่มหาวิทยาลัยเอมอรี ที่รู้จักกันในระดับชาติแอฟริกันอเมริกันเรียกร้องสิทธิสตรี-ทางปัญญาเธอเป็นผู้เขียนหนังสือหลายเล่มรวมทั้ง สนทนา: พูดตรงกับอเมริกาน้องสาวของประธาน

เบเวอร์ลีกาย-Sheftallis แอนนาจูเลียคูเปอร์ศาสตราจารย์สตรี การศึกษาและ Angol และผู้อำนวยการของสตรีวิจัยและศูนย์วิทยบริการที่วิทยาลัย Spelman เธอเป็นบรรณาธิการของ คำพูดของไฟ: บทแอฟริกันอเมริกันสตรีคิด และผู้ร่วมแก้ไข (กับรูดอล์ฟบายด์) ของ กับดัก: คนอเมริกันแอฟริกันเกี่ยวกับเรื่องเพศและเรื่องทางเพศ ในหมู่อื่น ๆ อีกมากมาย สิ่งพิมพ์.

พวกเขาตรวจสอบความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ระหว่างเชื้อชาติและเพศในประเด็นที่ชุมชนดำ, ผลกระทบของสตรีบทบาทของคริสตจักรสีดำทัศนคติเกี่ยวกับเพศและความนิยมวัฒนธรรมเช่นฮิปฮอป ผู้เขียนกล้าหาญยืนยันอันตรายโดยไม่ได้ให้ความสนใจกับเรื่องเหล่านี้มีสามารถแก้ปัญหาไม่มีที่ยาวนานหลายปัญหาการแข่งขันของชุมชน พวกเขาชี้ไปที่ผลกระทบของผู้หญิงในการกดขี่ของผู้หญิงสีดำรวมถึงการครอบงำชายภายในชุมชนสีดำ.

ภาพวาดที่กว้างใหญ่พยานอาร์เรย์ของบุคคลทั้งจากอัตชีวประวัติเผยแพร่ก่อนหน้านี้และจากการสัมภาษณ์รวบรวมเฉพาะเป็นชายฝั่งของ การวิจัยสำหรับหนังสือ เพศพูดคุย ให้ประวัติศาสตร์ของการต่อสู้และดำอภิปรายเรียกร้องสิทธิสตรีจนถึงขณะนี้ นี้เป็นสิ่งจำเป็นเพราะผู้ชมดำ, ชายและหญิงได้รับไม่เต็มใจที่จะชักชวนโดยมีปากเสียงเรียกร้องสิทธิสตรีในบริเวณที่เจ็บประสบการณ์ของเราเป็นผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของชนชาติให้อภัยคนผิวดำจากการมีส่วนร่วมยินดีในความผิดบาปของยูโรเปียนได้.

โคล และ Guy-Sheftall มีการบริหารจัดการที่จะทำร้ายเบนเข็มปัญหาได้อย่างมีประสิทธิภาพการวาดภาพคนดำและหญิงเข้าสู่การอภิปรายเกี่ยวกับความซื่อสัตย์วิธีการส่งผลกระทบต่อความไม่เท่าเทียมกันทางเพศทั้งชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกัน เพศพูดคุย กล่าวถึงด้วยความหลงใหลกระบวนการที่ชุมชนสีดำได้มาถึงที่สถานการณ์ปัจจุบันซึ่งร้อยละ 54 ของเด็กสีดำอาศัยอยู่ในเดียวกับผู้ปกครองส่วนใหญ่ครัวเรือนหญิงหัวและความเจริญรุ่งเรืองน้อยกว่าร้อยละ 68 ของ เด็กแอฟริกันอเมริกันที่เกิดจากมารดาที่ไม่ได้แต่งงานและร้อยละ 47 ของประชากรคุกและร้อยละ 29 ของผู้ที่ถูกคุมขังไปยังโรงพยาบาลทางจิตเป็นสีดำ คนดำหลายโผล่ออกมาจากเรือนจำเอชไอวีที่ติดเชื้อและ "บนลงต่ำ" (ถ้ามีเพศสัมพันธ์ลับกับผู้ชายคนอื่น) ผ่านโรคให้กับผู้หญิงสีดำไม่สงสัยและเกย์สีดำ.

หนังสือเล่มนี้ถูกสร้างจากเยี่ยมยอด Argun บทที่เกี่ยวกับวิธีการที่บางส่วนของรูปแบบเชิงพาณิชย์มากขึ้นของวัฒนธรรมฮิปฮอปเข้าร่วมในการเกลียดคนสมองซักผ้าของเยาวชนและความยากลำบากในการใช้ชีวิตเป็นชายเกย์หรือเลสเบี้ยนในชุมชนสีดำส่วนใหญ่ทิฐิ นอกจากนี้ยังพูดคุยเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นมายาวนานของความรุนแรงต่อผู้หญิงในชุมชนดำ, บทบาทของคริสตจักรกลับในการสนับสนุน-หวั่นเกรงและฝ่ายค้านเคลื่อนไหวของอำนาจมืดในการเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรีสีดำ

บทที่ชื่อ ไม่มีความเคารพ. เพศ การเมืองและ Hip-Hop กล่าวถึงวิธีการสร้างความเสียหายทางจิตจะถูกทำเพื่อหนุ่มชายแอฟริกันอเมริกันและหญิงเพราะเนื้อเพลง misogynic ของเพลงแร็พ มีการผลิตเบียร์สงครามถอนหายใจผู้ชายสีดำและหญิงเจ็บเริ่มต้นในยุคทศวรรษที่หกและยังคงเกิดขึ้นในสหัสวรรษใหม่ บรรยากาศ misogynic ของ hip-hop ยังไม่ได้ช่วยเหลือความตึงเครียดอันตรายมีอยู่ถอนหายใจผู้ชายสีดำและหญิงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่เยาวชน.

ที่ผ่านมาสิบห้าปี, ฮิปฮอปได้กลายเป็นผู้หญิงมากขึ้นและไม่สุภาพของสาวดำและหญิง อื่น ๆ นอกเหนือจากแนวเพลงที่นิยมและมันเป็นเรื่องน่าเศร้าเพราะฮิปฮอปเป็นการสร้างแอฟริกันอเมริกัน อ้างอิงสบาย ๆ กับเพศและรูปแบบอื่น ๆ ของความรุนแรงและภาพนุ่มโป๊และข้อความของเพลงแร็พวิดีโอจำนวนมากได้รับเด็กชายอ่อนลงไปในจิตสำนึกของเด็กผู้ชายสีดำหนุ่มและหญิงสาวและ thatis เหตุผลที่ผมได้เห็นเก่าเป็นสาวเป็นสิบปี หมายถึงเด็กหญิงและผู้หญิงเป็นโสเภณีไม่มีอะไร assed และหญิงสาวหมายถึงว่าตัวเองเป็นผู้หญิง

บทสิทธิ ดำ, เลสเบี้ยนและเกย์. พูดเลว มีการเคลื่อนไหวที่มีพยานหลักฐานจาก เช่นตัวเลขทางวัฒนธรรมที่สำคัญเป็นกวีออเดร์ลอร์ดโจเซฟบีม, Novelis และซามูเอลเดลานี่ โคลและ Guy-Sheftall สำรวจประวัติศาสตร์ของแอฟริกันและแอฟริกันอเมริกันคนรักร่วมเพศที่เริ่มต้นด้วยการศึกษามานุษยวิทยา Ife Amadiume ของ ธิดาชาย, สามีหญิง. เพศและเพศในสังคมแอฟริกัน (1987)

ความสัมพันธ์ Amadiume Showa อันตรายรักร่วมเพศ existe ในแอฟริกาก่อนที่จะตั้งรกราก ผู้หญิงเพื่อผู้หญิงแต่งงานไม่ใช่เรื่องผิดปกติในบางก่อนยุคอาณานิคมระบบเครือญาติแอฟริกัน โคลและ Guy-Sheftall กล่าวถึงวิธีการในวัฒนธรรมแอฟริกันหลายคนเพศเดียวกันความใกล้ชิดเป็นเท่าเทียมกับเพศตรงข้าม ในอเมริกาถอนหายใจทาสความสัมพันธ์ทางเพศในศตวรรษที่ 17 ในนิวยอร์กก่อนหน้านี้มีความซับซ้อนกว่าจินตนาการ หลักฐานใหม่ชี้ให้เห็นเจ็บทั้งสองยินยอมและบังคับให้มีเพศสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นถอนหายใจทาสชายเช่นเดียวกับการข่มขืนเด็กผู้ชายสีดำโดยโทสีขาว.

นอกจากนี้ยังหารือเกี่ยวกับพี่น้องต่ำลงผู้ชายสีดำที่มีพฤติกรรมรักร่วมเพศ แต่หลอกว่าเป็น และหญิงกับเพศตรงข้ามสีดำที่เก็บความลับจากโลกที่พวกเขาจะเจ็บจะแต่งงานกับเกย์สีดำแม้เมื่อคนเหล่านี้ทำให้ THEMIS และเด็กในครรภ์ของพวกเขาที่มีความเสี่ยงสำหรับเอชไอวี อาจารย์โคลและ Guy-Sheftall รู้สึกเจ็บตราบใดที่คริสตจักรซึ่งในอดีตได้รับหัวใจของชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกันที่เป็นทิฐิของรูปแบบอื่น ๆ ของเพศยกเว้นเพศตรงข้ามคนผิวดำจะยังคงเป็นในการปฏิเสธและโรคเอดส์จะยังคงเสน่ห์ ครอบครัว.

วัสดุที่มากที่สุดโดยส่วนตัวรบกวนในหนังสือเล่มนี้ให้ฉันกังวลไม่รู้สึกสีดำของอเมริกากับปัญหาความรุนแรงต่อผู้หญิงสีดำ ชุมชนแอฟริกันอเมริกันหัวอกรอบไมค์ไทสันและอาร์เคลลี่ทั้งสองคนนี้เป็นคนที่เรียกเก็บเงินกับอาชญากรรมทางเพศ ผู้ประสบภัยในกรณีที่ทั้งสองกำลังพยายามที่จะตำหนิสำหรับช่องเขาและคนดำเพื่อนำมาลง อาจารย์ถามคำถาม "สิ่งที่ทำให้ผู้ชายสีดำสามารถคิดว่าพวกเขาจะเกิดและเติบโตในวัฒนธรรม thathas ดูถูกลึกซึ้งสำหรับผู้หญิงทุกคนและสถานที่ที่ผู้หญิงสีดำที่ด้านล่างและหลบหนีได้รับผลกระทบ?" บ่อยครั้งที่เป็นคนดำแสวงหาเพื่อให้พอดีกับตัวเองเป็นสีขาวสังฆราชโหมดเหนื่อยของพฤติกรรมที่เป็นอันตรายทำลายทั้งชุมชน คุณไม่สามารถข่มขืน, ชนะใครบางคนในการส่งหรือ Humiliati ไม่ช้าก็เร็วพวกเขาจะจะตีกลับ.

สำหรับการวิจัยเกี่ยวกับหนังสือเล่มนี้ในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงของปี 1999, โคลและ Sheftall ชุด Conducta ของ 4-6 สัมภาษณ์ชั่วโมงพร้อมปัญญาชนสีดำโดดเด่นและกิจกรรมขอให้พวกเขาคำถาม เกี่ยวกับสิ่งที่ตอนนี้พวกเขาจะได้เห็นว่าเป็นปัญหาเร่งด่วนของเพศในชุมชนสีดำ ในบรรดาผู้ที่เข้าร่วมโครงการมีความแมนนิงมาราเบิลผู้อำนวยการสถาบันเพื่อการวิจัยในแอฟริกันอเมริกันศึกษาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, แคลวินบัตส์รัฐมนตรีว่าการกระทรวงคริสตจักรนิวยอร์ก Abyssinian แบ๊บติส, รูดอล์ฟบายด์ผู้อำนวยการของแอฟริกันอเมริกันศึกษาที่มหาวิทยาลัยเอมอรีและเอเลนบราวน์อดีตประธาน ของพรรคเสือดำ.

พวกเขายัง conducto วันหยุดสุดสัปดาห์ในเซสชั่คุยยาวที่มูลนิธิฟอร์ดวันที่ 19 พฤศจิกายน 1999 มีผู้เข้าร่วม imidazo ดิกสันไดออลโลประธานของน้องสาวรัก, Inc เป็นครั้งแรกและหญิงที่ใหญ่ที่สุดโรคเอดส์ องค์กรในตะวันออกเฉียงใต้เจมส์ต้นนักเขียนและผู้อำนวยการนโยบายมรดกทางวัฒนธรรมที่มิ ธ โซเนียน, แคลวินเฮิร์นตันศาสตราจารย์กิตติคุณที่แลงวิทยาลัยตะขอระฆังสังคมวิทยาและแฮากิมาธุบุติผู้ก่อตั้งและผู้จัดพิมพ์ของโลกที่สามกด.

โดยเฉพาะอย่างยิ่งบท มีพูดของพวกเขา: สนทนากับพี่น้อง ดึงหนักเมื่อวัสดุนี้รวบรวมโดยตรงจากการให้สัมภาษณ์ ผู้เข้าร่วม multilogue D ผลิตช่วงของการบรรยายอธิบายว่ามันเป็นเหมือนที่จะเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่เป็นสีดำปกครองโดยยูโรเปียน จ่ายส่วยหลายวิธีในการที่พ่อแม่ของพวกเขา Resista และสอนลูกหลานของเขาเจ็บชายและหญิงมีความเท่าเทียมกัน.

ตัวอย่างเช่นทับทิมขายอดีตนักเคลื่อนไหวสิทธิมนุษยชนที่เติบโตขึ้นมาในภาคใต้อธิบายพ่อของเธอเป็น "ผิดปกติ" ในอันตรายเขาจะ "แขวนออกเสื้อผ้าล้าง, เหล็ก, การปรุงอาหารและในวันเสาร์ที่เขาจะพูดกับแม่ของฉัน 'นางขายyouÕllมีอาหารเช้าในเตียงในวันนี้และผมจะทำทุกอย่าง. แม่ของฉันไม่ได้ปรุงอาหารมื้อค่ำสำหรับเราพ่อของฉันเป็นแม่ครัวในครอบครัวของเราเพื่อให้ดังนั้นพี่น้องของเราทุกคนทำในสิ่งเดียวกันพ่อของฉันถักเส้นผมของเราและพี่ชายของฉันหย่า Braids ผมลูกสาวของเขา "

อย่างไรก็ตาม .. บางส่วนของที่ดีที่สุดมาอยู่ที่พยานจาก "ธรรมดา" ผู้หญิงแอฟริกันอเมริกัน ผู้หญิงสีดำที่คุณเห็นในชีวิตประจำวันบนรถไฟที่จะไปทำงานหรือไปเรียนวิทยาลัย ออดรีไอรอนส์, ผู้ช่วยฝ่ายบริหารที่ Spelman วิทยาลัยพูดถึงผู้หญิงที่เข้มแข็งในครอบครัวของเธอที่มักจะเก็บไปในความลำบากทั้งๆที่อันตรายใด ๆ อาจจะมาในแบบของพวกเขา "ผู้ชายทิ้งเราให้ไป. เราไม่พลาดจังหวะไป. เช่นเดียวกับในภายหลังสำหรับพวกเขา. นั่นคือทัศนคติโดยทั่วไปแม่และยายของฉันกองทัพ. มันเป็นเหมือนเราจะโยน THEMIS ออกมาเหมือนขยะและเราก็จะเก็บไว้ใน พวกเขาคิดว่าบทบาทของทั้งชายและหญิงในกรณีที่จำเป็น "

ฉันสามารถจริงๆเกี่ยวข้องกับอันตรายต่อเนื้อเรื่องในหนังสือเล่มนี้ .. ดังนั้นหลายเพื่อนของฉันอยู่ในอารมณ์และความสัมพันธ์ที่ไม่เหมาะสมทางร่างกายไม่สามารถอยู่คนเดียวและพวกเขาจะพบความกล้าหาญที่ภายในตัวเองที่จะยืน พวกเขาเจ็บจริงๆเชื่อว่ามันจะดีกว่าที่จะถูกทำร้ายกว่าอยู่คนเดียวและได้รับบาดเจ็บบ้ากันโดยสิ้นเชิง ผู้หญิงเหล่านี้ยังไม่ได้ตระหนักถึงความเจ็บในบางครั้งเพื่อที่จะกลายเป็นที่แข็งแกร่งผู้หญิงต้องการที่จะยืนอยู่คนเดียวและดูแลตัวเอง.

เสือดำสมาชิกเอเลนบราวน์อธิบายวิธีการที่ผู้ชายเสือดำคิดของผู้เข้าร่วมของผู้หญิงในฐานะ " ทสมาร์ท "ที่ต้องการที่จะเงียบ "ผู้หญิงในการเคลื่อนไหวของอำนาจมืดได้รับการพิจารณาที่ไม่เกี่ยวข้องที่ดีที่สุด. ผู้หญิงที่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับตัวเองเป็นจัณฑาล. แองเจล่าเดวิสก็วิ่งออกไปเลี้ยงเสือดำเพราะเธอปฏิเสธที่จะน้อมลงไปหาคนในกลุ่มได้. ผู้หญิงคนหนึ่งที่พยายามบทบาท ของการเป็นผู้นำถูกทำให้เป็นพันธมิตรกับ 'ปฏิวัติคนเกลียด, เลสเบี้ยน, ผู้หญิงสีขาวเรียกร้องสิทธิสตรี. มันเป็นละเมิดบางเป็นอันตรายต่ออำนาจมืดหลักการที่ถูกทิ้งไว้ไม่ได้กำหนด. " อ่านอันตรายเมทิลประหลาดใจโดยสิ้นเชิง; วิธีการเลี้ยงเสือดำอาจจะโง่เพื่อให้เป็นไปโยนออกหนึ่งในบุคคลในขณะนี้ที่ชาญฉลาดและเป็นปล้องจะออกมาจากขบวนการสิทธิพลเมืองเพียงเพราะเธอให้กล้าที่จะลุกขึ้นยืนเพื่อตัวเองมา?

ที่คิดเหมือนกัน ยังคงมีอยู่ในหมู่ผู้ชายสีดำบางส่วนในวันนี้ ถ้าผู้หญิงสีดำมีความแข็งแกร่งและกล้าแสดงออกอย่างเหมาะสมเธอเป็นหมวดหมู่เป็น "นังโกรธ" ที่ไม่ทราบสถานที่ที่เธอ เธอไม่ควรจะเป็นปล้องความคิดของเธอในอยู่แล้วเพราะมันไม่สำคัญ ตราบใดที่ประเภทของความคิดอันตรายที่มีอยู่ในชุมชนแอฟริกันอเมริกันมีไม่สามารถเป็นความสามัคคี มันต้องใช้เวลาในหมู่บ้านเพื่อเลี้ยงดูบุตรและถ้าหมู่บ้านที่ทำสงครามกับแต่ละอื่น ๆ สิ่งที่เกิดขึ้นกับเด็กหรือไม่

เจ็บรีวิวหนึ่งผมพบว่าสำหรับหนังสือเล่มนี้โดยเดนีสไซมอนผู้อุปถัมภ์สำหรับ สีดำปัญหา นิตยสารมุ่งสู่แอฟริกันอเมริกัน เธอถามทำร้ายเพศพูดคุยเป็นของผู้หญิงมากกว่าภาพรวมของการวิเคราะห์ ผมไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นนี้เพราะผู้เขียนให้ชัดเจนรัดกุมเหตุผลว่าทำไมการสนทนาเกี่ยวกับเพศมีความสำคัญต่อชาวอเมริกันแอฟริกัน หนังสือเล่มนี้คือการวิเคราะห์ที่ดีของผู้หญิงบางทีเธออาจจะเป็นในหมู่คนผิวดำและลบเพราะความจริงก็เจ็บบางครั้ง.

ถ้ามีอะไรผิดปกติกับหนังสือเล่มนี้มีการอภิปรายเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับผู้หญิงสีดำที่ให้ผู้หญิงมีชีวิตอยู่ ฉันรู้ว่าน้องสาวมากเกินไปที่ไม่มีการติดฉลากปัญหาของผู้อื่นดอกทองผู้หญิงหรือหญิงขายบริการเพื่อที่จะทำให้ตัวเองดูดีในสายตาของคนบาง เราเป็นผู้หญิงแอฟริกันอเมริกันต้องติดกันเพื่อยกระดับเด็ก ๆ ของเราเนื่องจากบางส่วนของเรากำลังทำอยู่คนเดียว เราไม่สามารถอนุญาตให้ใจแคบและการแข่งขันที่เหนือผู้ชายทำลายชุมชนของเรา.

แม้จะมีข้อบกพร่องนี้ เพศพูดคุย มันเป็นหนังสือที่ยอดเยี่ยม มันเป็นที่ประสบความสำเร็จทั้งในเป้าหมายที่ตั้งใจซึ่งก็คือการทำให้มันง่ายสำหรับปีในคนโง่โดยสุจริตจะเข้าใจความเร่งด่วนของปัญหาทางเพศ ปัญหาของเพศอย่างมากส่งผลกระทบต่อชุมชนแอฟริกันอเมริกันและหนังสือเล่มนี้การบริหารจัดการในการสำรวจทุกด้าน.

[ad_2]

Source by sbobet

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *