วัฒนธรรมและประเพณีในแอฟริกาที่เริ่มประถม Amadi & # 39 ที่; s นางสนม

เรื่องราวของหญิงสาว Ihuoma ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ Igbo ไนจีเรีย น้ำหนักมันมีความเกี่ยวข้องกับชีวิตที่ผ่านมาเมื่อเขาได้รับการบอกเล่าว่าภรรยาของพระเจ้าทะเลตำนานกษัตริย์ของ มันจะช่วยให้สถานะที่ดีในปัจจุบัน แต่มองหาผู้ที่ตกเป็นเหยื่อทั้งหมดของผู้เสียชีวิตที่พาเธอไปที่ภรรยา ในฐานะที่เป็นนวนิยายดำเนินแม่ม่าย Ihuoma และม่ายสามครั้งผลพระพิโรธทะเลกษัตริย์ให้กับผู้ที่รักการเจ้าสาวส่วนเกิน แต่ดูเหมือนว่าเรื่องเตือนแบบดั้งเดิมของพื้นผิว, การเขียนเรียงความที่ว่า "ความแข็งแกร่งของ ความแข็งแรงเป็นความจริงที่ว่ามันไม่ได้เป็นชาวบ้าน แต่นิยายสไตล์ที่แท้จริงแม้จะซึมซาบซุปเปอร์ธรรมชาติ.

[โอกาส19459002Elek] Amadi ในปี 1969 เกิดขึ้นในปี 1969 1969 การบุกรุกของนิยายแอฟริกันได้กลายเป็นตัวเลขที่ไม่ซ้ำกันของไม่ได้อยู่คนเดียวในการพยายามที่จะถ่ายทอดแบบดั้งเดิมชีวิตอาณานิคมในหมู่บ้านแอฟริกัน. ไชินัวอัคบ นี่ สิ่งที่มีอย่างน้อยทำให้มันไปบ้าง. เธอสำเร็จของตัวเองโดยไม่ได้นำเสนอความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างโลกแบบดั้งเดิมและทดแทนในขณะที่ชุดชั้นในมาและเหตุการณ์ผลกระทบนิยาย Amadi ไม่เคยเน้นอิทธิพลจากต่างประเทศที่ทุกคน. สามนวนิยายอย่างใดอย่างหนึ่ง การดำเนินการนานถึงห้าปีหรือศตวรรษของการเจาะอาณานิคมใน ก่อนที่มันจะเกิดขึ้น. ในทำนองเดียวกันอุปสรรคที่ต้องเผชิญและในที่สุดก็ทำลายวีรบุรุษหรือhősnőitมาอย่างเต็มที่จากวัฒนธรรมพื้นเมืองของความเชื่อการปฏิบัติและเหตุการณ์

นวนิยาย Ihuoma ซึ่งความงามดึงดูดทุกคนและหญิง Omokachi และ Omigwe หมู่บ้านนับว่าเป็นพฤติกรรมที่มีเหตุผลสติปัญญาและความรุ่งโรจน์ของสังคม ชื่อเสียงของสามหมู่บ้านรวมทั้งใน Chiolu ในฐานะที่เป็นผู้หญิงคนหนึ่งเธอเป็นรูปแบบที่สมบูรณ์แบบของความงามเป็นหลักฐานโดยเล่าว่าเธอเป็นคนสวย: บางทีนั่นอาจจะเป็นเหตุผลที่เธอแต่งงานดังนั้นในช่วงต้น … เขาเป็นหนุ่ม; มันเป็นเรื่องง่ายที่จะบัญชีสำหรับอายุ Ihuoma ใบหน้าเป็นเหมือนมด คุณสมบัติโค้งมนได้อย่างราบรื่น … Ihuoma ยิ้มปลด บางทีอาจจะเป็นช่องที่แคบในบรรทัดด้านบนของฟันขาวได้ทำเคล็ดลับ ในช่องว่างเวลาระหว่างฟันมันเป็นแฟชั่น บอล Ihuoma ของมันเป็นธรรมชาติและผู้หญิงคนอื่น ๆ อิจฉาเธอ ความงามของร่างหญิงที่จะกลายเป็นที่สวยงาม ทุกคนกินเขา ทุกคนรักเขา นอกจากนี้เขาดูจริงๆอยู่คนเดียว นั่นคือความสวยงามไม่ได้อยู่ในข้อสงสัย แต่มันก็ไม่หยิ่งเลยทีเดียว ขี้สงสาร, อ่อนโยนและลิขสิทธิ์ สามีของเธอโอ้อวดว่าในช่วงหกปีของการแต่งงานของพวกเขาก็ไม่เคยทะเลาะกันอย่างรุนแรงกับผู้หญิงอีกคน มันไม่ได้มีไหวพริบดีและผู้หญิงคนอื่น ๆ พูดคุยกันมากขึ้นเร็วขึ้นกว่าเขา ความจริงที่ว่าในระหว่างการแลกเปลี่ยนทางวาจาจะต้องวิ่งออกไปอาจจะคืนส่วนหนึ่งของเธอจะเป็นความขัดแย้งทางวาจาเปิดเผยกับประเทศเพื่อนบ้าน ค่อยๆได้รับความสามารถในการแบกหมายเหตุแสบของประเทศเพื่อนบ้านโดยไม่ต้องชุมชนที่อยู่อาศัย ดังนั้นศักดิ์ศรีเพิ่มขึ้นในหมู่หญิงจนสมบูรณ์แบบที่สุดของพวกเขาปฏิเสธที่จะทำที่ไม่พึงประสงค์ เขาพบว่าตัวเองเพื่อระงับข้อพิพาทและให้คำแนะนำแก่ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่า Ihuoma ของคุณสมบัติเหล่านี้จะอยู่บนชั้นวางของความเป็นผู้หญิงที่เป็นแบบอย่างและเป็นมารดาของชนเผ่าและชุมชนศูนย์

ชาวบ้านในชนบท จำเป็นที่จะกล่าวว่าคนในหมู่บ้านทุกคนมองหาเขา ผู้ชายส่วนใหญ่มีความอิจฉาของสามีของเธอ Emenike ซึ่งแต่งงานกับสาววัยยี่สิบ คู่พฤติกรรมเช่นครอบครัวที่สมบูรณ์แบบความสุขกับลูกสี่คนของพระเจ้า ความรู้สึกความสมดุลที่ดีลูกชายสองคนและลูกสาวสองคนที่มีความเหมือนจริง แนวคิดของความเป็นชายและอำนาจลักษณะขนาดของผู้ชายที่แข็งแรงของมวยปล้ำที่พลังของการตามล่าความตั้งใจที่จะต่อสู้กับการแข่งขันพร้อมเสมอที่จะปกป้องหมู่บ้านกับศัตรูและความสามารถในการถือและยกภรรยาของเขาภรรยาของเขาและเด็กยัง . พิกลพิการทางกายภาพและความผิดปกติของความไม่เพียงพอหรือน่าเกลียด คนที่ไม่สามารถชนะการแข่งขันมวยปล้ำและยับยั้งอ่อนแอ หมู่บ้านมีระบบปิตาธิปไตแข็งแรงสามีควบคุมและครองบ้าน ภรรยาของผู้ใต้บังคับบัญชาและความทนทานเพื่อตอบสนองความต้องการของพวกเขา Emenike, Ihuoma สรรเสริญสามีคนแรกและเข้าข้างพวกผู้ใหญ่ของชนเผ่า

พวกเขาจะถือว่าเหมาะสำหรับคนหนุ่มสาว มันดูดีและดีขึ้นที่ชื่นชอบกับสาว ๆ มันเป็นเพียงแค่นักมวยปล้ำเฉลี่ย แต่ปีศาจโชคดีพอที่จะถูกโยนออกไปเป็นคนที่น่าประทับใจผมเคยจำได้เข้าชมการแสดง เขาได้รับรางวัลความไว้วางใจจากเก่าและมักจะให้มันทำงานในเรื่องที่จำเป็นต้องใช้สติปัญญาและสุภาษิตใช้กันอย่างแพร่หลาย

Madume ในทางตรงกันข้ามแม้ว่าวันของคนที่ประสบความสำเร็จอยู่ในวัยสามสิบต้น มันไม่ได้เป็นนักมวยปล้ำที่ดี (แม้ว่าจังหวะที่ดีเต้นของกลอง) และสาว ๆ หลายคนอย่างฉัน

Madume ได้รับความล้มเหลวซึ่งชาวบ้านส่วนใหญ่ทำไม่ได้ มันเป็น "ตาบิ๊ก"; นั่นคือมันไม่เคยได้รับความพึงพอใจกับการเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่เป็นดี ทันใดนั้นเขากรีดร้องจนสิ่งที่ไม่ได้รับมากกว่าหุ้นหุ้นส่วนของเขา เป็นผลให้มักจะเถียงกับพื้นดินที่ต้นปาล์มgyepfákonและสิ่งอื่น ๆ เช่น ดังนั้นคุณจึงเกิดขึ้นกับ Emenike สหประชาชาติ

Ekwueme, Ihuoma สนับสนุนมากที่สุดเผยยังสวยงามขยันและผู้ปกครองเกียรติ Adaku และ Igwe

จำนวนของเหตุการณ์ในหมู่บ้านเช่นมวยปล้ำ, การตายของสมาชิกในวันที่ตลาดหมู่บ้านปลูก บูชาเทพและวิญญาณเพื่อนที่ดีที่สุดและแชมป์ของพิการขาเนื่องจากเรื่องที่ผิดปกติ

หนึ่งในวัฒนธรรมประเพณีที่ยอมรับมากที่สุดของนวนิยายของศุลกากรแต่งงาน หนังสือจอห์นมบิตีแอฟริกันในศาสนาและปรัชญาของ ตามขอบเขตมักจะคาบเกี่ยวที่แยกกันไม่ออก … สำหรับด้านเศรษฐกิจและศาสนาที่ซับซ้อนของการแต่งงานในบริบทของการแต่งงานเป็นจุดสำคัญของการดำรงอยู่แอฟริกัน นี่คือจุดที่สมาชิกทุกคนในการประชุมชุมชนออกและการใช้ชีวิตและแม้กระทั่งszületendőek ต้องการแต่งงานหน้าที่ … ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในนั้นคำสาปแช่งของชุมชนและกบฏjogtörőไม่เพียง แต่ที่ผิดปกติ แต่ "สะพาน" เป็น ถ้าคุณไม่ได้แต่งงานภายใต้สถานการณ์ปกติก็หมายความว่าบุคคลที่เกี่ยวข้องได้ปฏิเสธสังคมและสังคมเขาเสีย

ดังนั้นเราจะเห็นเทพนิยายว่าพ่อแม่มีความกังวลมากเกี่ยวกับการแต่งงานของบุตรหลาน เปิดเผยหารือต้นจัดแต่งงานหรือการประสานงานดังกล่าว Ekwueme และ Ahurole แม้ว่า Ahurole ยังคงอยู่ในครรภ์ได้เข้าร่วมเสนอ Ekwueme และผู้ปกครองของชายคนนั้นเมื่อเวลามาถึงจะแจ้งให้พ่อแม่ของเธอของการได้ยินอย่างเป็นทางการของการแต่งงาน เป็นเวลาหนึ่งปีการอภิปรายอย่างเป็นทางการของการเยี่ยมชมครั้งแรกให้กับครอบครัวของชายคนหนึ่งที่นำของขวัญไวน์และครอบครัวของเธอ ภายหลังการเข้าชมรวมถึงผู้สูงอายุที่ราคาต่อรองกับเจ้าสาวหรือสินสอดทองหมั้น เมื่อไกด์จะสามารถบรรลุข้อตกลงมันเป็นไปได้ที่จะกำหนดวันของวันที่ผ่านมาซึ่งเป็นศิลปะการฟ้อนรำที่มีสีสันและคืนของการดื่มเพื่อเฉลิมฉลองและชัดแจ้ง นี้จะทำหน้าที่สร้างนิสัยของการออกเดทและมิตรภาพระหว่างครอบครัวของทารกแรกเกิดและชาวบ้าน

เขากล่าวว่าพ่อแม่ Ahurole ได้รับเลือกเป็นเกิด เขาแทบจะไม่สามารถดึงคันธนู อันที่จริงเขาไม่มีทางเลือก – Ekwe Ihuoma ได้กล่าวว่า วันต่อไปนี้ถูกตั้งข้อสังเกตในการพิจารณาคดี Ekwe แต่งงาน Ahurole กับ Ekwe อายุแปดปีจนกระทั่ง Ekwe อายุประมาณห้าปี Mbit กล่าวว่าการแต่งงานเป็นกระบวนการที่ยาวซึ่งสามารถโดดเด่นด้วยช่วงเวลาที่สำคัญของพิธีกรรม เมื่อเด็กเกิดมาร่างกายก็สามารถเกิดจิตใจหรือแคบลงเพื่อที่จะกลายเป็นสมาชิกทางสังคมของครอบครัว ในวัยต่อมาจะผ่านชุดของการเริ่มต้นพิธี … เพียงหลังจากการเริ่มต้นซึ่งสามารถสังเกตได้ในคนที่จะเกิดความลับทุกหน้าที่และสิทธิพิเศษในการมองไปข้างหน้าเพื่อเข้าสังคมศาสนาและความเป็นลูกผู้ชายเต็มรูปแบบและเจริญเติบโตได้ในความเป็นมนุษย์ ทั้งชุมชนมีส่วนร่วมอยู่ในนั้น

มีหลายดำเนินการตามกฎหมายที่กำหนดเองและงานแต่งงาน ในบางสังคมการเฉลิมฉลองเป็นเวลาหลายวันและเต็มรูปแบบของพิธีกรรม

Ahurole ว่าทำไมพ่อแม่รู้สึกภูมิใจในความมุ่งมั่นของลูกสาวของพวกเขา สำหรับปีการดูแลเป็นพิเศษและระมัดระวังเกี่ยวกับเขา เวลาที่มีมาเพื่อการเจรจาอย่างเป็นทางการ การเจรจาเริ่มสองปีที่ผ่านมา แต่ Wagbara กล่าวว่าเขาไม่รีบร้อนซึ่งหมายความว่าสองสิ่งแรกที่ไม่ได้เกินไปใฝ่ใจลูกสาวของเจ้าสาวซึ่งหมายความว่ามีมากดี; ประการที่สองว่ามันเป็นแน่ใจว่าจะเป็นอิทธิพลที่ดีเกี่ยวกับลูกสาวของเธอ

วันต่อไปนี้เต็มไปด้วยไวน์และของขวัญ ในขณะที่ Ahurole ลุงไม่ได้อยู่ถึงกับคนขับรถ หลังจากหกเดือนราคาเจ้าสาวที่ตกลงกันไว้ ทั้งครอบครัวชื่นชมยินดีและไปพาเขากลับบ้าน Ahurole เป็น Ekwe ของหมู่บ้าน ความกลัวคือว่า Ekwe จะยืนยันที่จะแต่งงานกับIhuomát หน้าที่ของพ่อแม่ที่จะแนะนำเด็กของพวกเขาไปทางขวาของการแต่งงาน และ Ekwe ที่ปฏิเสธที่จะแต่งงานกับ Ahurole เป็นเขาทำตามคำแนะนำของพ่อแม่เพราะคุณไม่เคยต้องการที่จะให้พ่อแม่ของคุณทำให้เกิดปัญหาสำหรับชาวบ้านและไม่เคยต้องการที่จะเข้าสู่ระบบประเพณีแม้ว่าหัวใจของเขา Ihuoma มุ่งหน้าไปยัง ทั้งหมดก็สามารถที่จะพยายามที่จะเริ่มต้นการแต่งงาน แต่ Ahurole มีความสุขและอารมณ์มากแห้ว ในความปรารถนาของเขาสำหรับ Ihuoma เติบโตโดยการลดภรรยาตามกฎหมาย

อีกbabonáértกำหนดเองมีความซับซ้อนสูงและการตายของสมาชิกในครอบครัวและชุมชน เมื่อครั้งแรกและ Ihuoma สามีตามกฎหมาย Emenike เสียชีวิตในล็อคหมู่บ้านโศกเศร้ากับการตายของ Wigman และ Ihuoma siránkozásáértแปดวัน คนจ่ายเงินเพื่อนบ้านให้ความสนใจมาก หลายเพลงที่ถูกร้องและไวน์ที่พวกเขาใช้เวลาตื่นนอนจนกระทั่งมันถูกฝังลงในส่วนผสมที่อุดมไปด้วยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศาล พวกเขาเชื่อว่าวิญญาณจะนำทรัพย์สินและครอบครัวของเขา

ศัตรูของเขา Madume โลภที่อ้างว่าชิ้นส่วนของที่ดินได้รับมอบหมายจากเส้นเลือด Emenike ที่ยังคงความเป็นเจ้าของฟรี Madume นี้นำไปสู่การตายของวัตถุนิยมเป็นวัน Wishing Ihuoma นักออกแบบจับเก็บเกี่ยวที่ดินพิพาทที่ และสูญเสียที่ไม่เหมาะสมIhuomával ภรรยาม่ายมาถึงชีวิตในขณะที่พี่ชายของเขา Nnandi บันทึก คนทำงานหลังจาก Madume จนกว่าคุณจะได้รับพวกเขาและ deflects โดยพิษงูเห่า ชีวิตของเธอมีการเปลี่ยนแปลงหลังจากเหตุการณ์เพราะมันพองดวงตาของเขาและกลายเป็นคนตาบอด Wole ภรรยาของเขาออกจากพฤติกรรมความรุนแรงของสามี เมื่อเขากลับมา Madume แขวนอยู่ในทางเข้าประตู ทั้งหมู่บ้านไม่เชื่อ Madume ฆ่าตัวตายน่าเกลียด ดังนั้นร่างกายจะคิดว่าการปนเปื้อน หนึ่งคนธรรมดาหรือหญิงไม่สามารถสัมผัสร่างกายของร่างกายที่ไม่สะอาด แพทย์คือการทำให้งานศพเพราะเขาสามารถทำความสะอาดตัวเอง ร่างกาย Madume ถูกโยนเข้าไปในจิตวิญญาณของป่า Eveil สุดท้ายและตายอนาถผู้เสียหาย Ihuoma สุดท้าย Ekwueme อย่างมากที่สุด

คืนหนึ่งก่อนที่ฉันจะเป็นเพียงแค่การต่อสู้อีกคนหนึ่งในความสัมพันธ์ของพวกเขาซึ่งถูกปฏิเสธครั้งแรกในหมู่บ้านที่แสดงให้เห็นถึงความตาย Ekwu Agwoturumbe แพทย์ผู้ดำเนินการผู้ที่ตกเป็นเหยื่อการแต่งงานเตรียมสมุนไพรทั้งหมดและพระเครื่องสัตว์เพื่อไปยังแม่น้ำเพื่อตอบสนองกษัตริย์ของทะเล วันรุ่งขึ้นเป็น Ekwu พร้อมที่จะมีความพร้อมลูกชาย Ihuoma ยิงใน ลูกศรหมายจิ้งจกที่จำเป็นสำหรับเหยื่อ ชะตากรรมในที่สุดก็ถูกกำหนดให้เป็นผีทะเล Ekwe โกรธกับชะตากรรมแม้พ่อแม่ยอมรับ Agwoturumbe บริการของแพทย์

คนที่วางไว้อย่างมากในชีวิตของพวกเขารักและความกลัวของพวกผีของบรรพบุรุษและเทพเจ้า ทุกส่วนของการครองราชย์ของโลกของพระเจ้า ชาวบ้านมักจะกล่าวถึงและกลัวเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและ Amadioha Ojukwu อากาศและพระเจ้าป่า Ani พระเจ้าของแผ่นดิน ทุกคนจะถูกควบคุมโดยจิตวิญญาณส่วนบุคคลและหนึ่งในนั้นถูกผูกไว้ที่จะปฏิบัติตาม ไม่มีใครสามารถประท้วงต่อต้านจิตวิญญาณ แต่จิตวิญญาณของคนที่ไม่เห็นด้วยเช่นกันว่าระหว่างการต่อสู้และ Emenike Madume เกิดขึ้น

ที่พระเจ้า – บูชาเทพเจ้าหลาย – ถูกตามแบบฉบับของก่อนยุคอาณานิคม Igbo สังคม แต่นี้ไม่ได้ดักคอความเชื่อที่ว่าเทพสูงสุด หลังจากที่ย้ายใกล้ชิดกับคน Chukwu สูงสุดเป็นได้รับความคิดที่จะแทรกแซงโดยตรงในกรณีที่พวกเขาถอย อิกโบตำนานเป็นตัวอย่างในปัจจุบันตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่านี้เป็นสูงสุดของบุคคลที่อยู่ใกล้วิธีแทรกแซงด้วยประชาชนและชุมชนในกิจการจนล้อสำหรับบางคนโดยเฉพาะผู้หญิงโดยเฉพาะพฤติกรรมที่ผิดปกติที่โยนหนึ่งรหัสเอาชนะหรือ อื่น ๆ …. มันแน่นอนดูเหมือนว่าจะได้รับการแต่งตั้งมีอำนาจสูงสุดที่รบกวนกับกิจกรรมประจำวันคนได้ตัดสินใจที่จะถ่ายโอนอำนาจของบางส่วนของสิ่งมีชีวิตที่มีขนาดเล็กและมีประสิทธิภาพในท้องถิ่น

ความเชื่อprekoloniálisไม่มีปีศาจหรือซาตาน ในขณะที่ Igbo มาประกอบกับความชั่วร้ายหรืออื่นของเทพต่าง ๆ ในแพนธีออนที่ไม่ได้จิตวิญญาณคิดที่คาดเดาความชั่วร้ายทั้งหมด ในทำนองเดียวกันความเชื่อprekoloniálisไม่ได้รวมแนวคิดของนรก Igbos ดั้งเดิมดูเหมือนจะมีความกังวลมากที่สุดเกี่ยวกับการปกครองของตัวเอง ศาลฎีกาเป็นนามปริวรรตทุกสิ่ง อย่างไรก็ตามระดับบุคคลของไคซึ่งถูกตีความที่แตกต่างกว่าแต่ละยามบุคคลหรือจิตวิญญาณของผู้ปกครองส่วนบุคคลดูเหมือนว่าจะมีบทบาทที่ใช้งานมากขึ้นในกรณีของบุคคล ความเชื่อก็คือว่ามันมีมือโดยตรงในกิจการของบุคคล ชะตากรรมของการกระทำฟรี Igbo และความคิดที่เกี่ยวข้องกับไค "ทุกคน" – สอน Igbo-T -', และชะตากรรมของเขาจะถูกควบคุมโดยพระเจ้าส่วนตัว "ประกอบกับชะตากรรมของชีวิตของเขา. 19459006

การปฏิบัติของแพทย์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีสุขภาพดีและหาย คนรักษาอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับคน; ชนบททำงานเป็นแพทย์ที่ทำหน้าที่เป็นผู้เผยพระวจนะที่สามารถมองเห็นอนาคต Bothika และ Agwoturumbe เห็นความตาย Ekwueme ทั้งสองคนมีความกลัวของกษัตริย์แห่งท้องทะเลที่ได้ถูกต้องตามกฎหมายโดยใช้เทพธิดาทะเล Ihuoma ที่ตัดสินใจที่จะมนุษย์ ดังนั้นคนที่อยู่ในทางการแพทย์มากที่สุดเท่าที่ตอบสนองความต้องการของประชาชน

แนวคิดพื้นฐานของการทำงานของทุกชีวิตในขณะที่ต่อสู้อย่างต่อเนื่อง มีความขัดแย้งค่อนข้างแดกดันปรัชญา Amadi ของjelentéktelenségérőlมนุษย์และพระเจ้าความอ่อนแอที่ดีที่สุดเช่นเดียวกับความจริงที่ว่าตัวละครต่อสู้ในที่สุดโดยไม่คำนึงถึงอุปสรรคและfenyegetésekektőlจากพระเจ้าในขณะที่นางสนมในขณะที่แสดงให้เห็นถึง Amadi ไม่เคยใส่เป็น Igbo ตัวละครนิยาย (หรือ Ibo) นักวิจารณ์สันนิษฐานว่าจะอยู่ในสังคม Igbo Igbos ส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในทิศตะวันออกเฉียงใต้ของไนจีเรีย นิยายระยะ Amadi "Erekwi"; ตัวอักษรเป็นส่วนผสมน้อย "Ikwere" เพื่อกลุ่มชาติพันธุ์ที่มันเป็น Amadi Ikwere พูดภาษาที่แยกต่างหากใน Igbo ภาษาในกลุ่มและคนแม่น้ำซึ่งจะช่วยในการอธิบายลักษณะของแพนธีออทะเลกษัตริย์ของพระเจ้าที่เข้า konkubinba ที่

อาศัยอยู่ดั้งเดิม Igbo หมู่บ้านเล็ก ๆ ในท้องถิ่นทั้งหมดของพวกเขามีครอบครัวที่มาต้นกำเนิดของพวกเขาในบรรพบุรุษร่วมกัน ไม่ได้สังคมที่ใช้กับรัฐบาลส่วนกลางหรืออำนาจสูงสุดทางการเมืองเช่นกษัตริย์หรือคน แต่พลังของคน Igbo เป็นเจ้าของหรือสภาผู้สูงอายุ ผู้สูงอายุเหล่านี้อาศัยภูมิปัญญาของคนโบราณที่จัดขึ้นข้อพิพาทสิทธิในที่ดินและประเด็นสำคัญอื่น ๆ หรืออาละวาด นอกจากนี้ยังมีเวทีสาธารณะที่คนยากจนที่อุดมไปด้วยหนุ่มสาวและคนเก่าอาจกำหนดความคิดเห็นก่อนที่จะตัดสินใจดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับคนทั้งหมู่บ้าน

นวนิยาย Omokachi พบหมู่บ้านใกล้เคียงกับรุ่นนี้ ไม่มีผู้นำเดียวคือ; แต่ชาวบ้านตัวเองอยู่ในความดูแลของชุมชนของพวกเขาให้ความสำคัญกับการประเมินของผู้สูงอายุ รอสักครู่ตัวเอก Ihuoma เตือนเพื่อนบ้านโลภ Madume คือการที่หมู่บ้านได้มีการตัดสินใจในความโปรดปราน Emenike ปกป้องคุณกับที่ดินพิพาทระหว่างสามีและสามีของเธอ Emenike เธอ ในช่วงเวลาอื่นมีความสุขแต่งงาน Ekwueme และ Ahurole อภิปรายสงครามและ Omokachi Ahurole บ้าน Omigwe Vermeire ได้รับการเลือกตั้ง สุภาษิตกล่าวว่าถ้าคุณกำลังนั่งอยู่หน้าของไคคนที่นำไปสู่ความตายหมายถึงอำนาจของโชคชะตา; เพื่อที่จะประสบความสำเร็จในเป้าหมายของตัวเองที่จะต้องนำเข้ามาในแนวเดียวกันกับรหัสของไค สุภาษิตอื่น ๆ หมายถึงเจตจำนงเสรีและทั้งสองสุภาษิต (ของโชคชะตาและจะฟรี) ร่วมเป็นตัวแทนของ Igbo-คู่ของความคิด เชื่อได้ว่าทุกคนมีแรงที่ซ่อนอยู่ซึ่งให้ chija ของตัวเอง คนคนหนึ่งที่มีการใช้อำนาจเหล่านี้เพียงเพื่อให้บรรลุผลในชีวิตของคุณ ในคำอื่น ๆ ก็สามารถส่งผลกระทบต่อโชคชะตาของตัวเองหนึ่งหรือเป็นคำกล่าวที่ว่าไป "หากมีคนต้องการไคส่วนตัวของเขายัง."

ชายและไคไม่ได้คิดที่จะผูกด้วยกันตลอดไป มีบางพื้นที่ของชีวิตในที่หนึ่งที่มีการต่อสู้เพื่อแสดงให้อะไรกับตัวเองโดยไม่ต้องใช้งานไคการสนับสนุนและความร่วมมือจะหมั้น มันเป็นความรู้สึกอย่างไรที่หนึ่งจะต้องมีข้อตกลงที่ดีกับchijávalทุกครั้งเมื่อเรียกร้องจะได้รับการสนับสนุน เมื่อมีบุคคลที่ไม่ได้มีการระดมไคที่จะสนับสนุนการดำเนินการโดยเฉพาะอย่างยิ่งและจิตวิญญาณมันก็บอกว่านอนหลับหรือออกไป

Source by sbobet

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *