รอยสักและการเจาะมอร์มอนอภิปราย

เป็นเวลาหลายปี, รอยสักและการเจาะตกแต่งไม่ได้เป็นปัญหาที่แท้จริงในสมาชิกคริสตจักรมอร์มอน ปี 2000 คือการอ้างอิงถึงmormonoktatásbanสักและ 1965 มอร์มอนสาวกบรูซ R แมคคอนกี้ลัทธิมอร์มอนไม่ได้เป็นประกาศอย่างเป็นทางการ 1965 ส่วนบุคคล เรียกร้อง; "รอยสักของความอัปยศอดสูร่างกายมนุษย์และไม่ควรได้รับอนุญาตเว้นแต่ชนิดเลือดหรือหมายเลขประจำตัวที่จะรองรับคุณไม่เพียง แต่ต้องเป็นสถานที่ที่ชัดเจน. ให้คำแนะนำการให้บริการของสิทธิชนยุคสุดท้ายเพื่อหลีกเลี่ยงผู้ถือสัก แต่พวกเขาไม่ได้ปฏิเสธศาสนพิธีพระวิหาร และพร. "

การประชุมใหญ่สามัญในตุลาคม 2000 กับส่วนใหญ่ของรอยสัก" คำแนะนำในการตีพิมพ์"

] "เรา – ฝ่ายประธานสูงสุดและสภาสิบสอง – ครองตำแหน่งและผมพูดว่า" คริสตจักรลดรอยสัก นอกจากนี้ยังลดร่างกายpiercingjétวัตถุประสงค์ที่ไม่ใช่แพทย์แม้ว่ามันจะไม่ได้คำนึงถึงเฉพาะต่างหูเจาะน้อยเพศหญิงต่างหู "ประธานกอร์ดอน B ฮินค์ลีย์

สามีและฉันมีการใช้งานมากในการเสนอคริสตจักรที่จะทำหน้าที่ในฐานะสมาชิกของคริสตจักรและเป็นเวลาหลายปีที่ผ่านมาไม่ได้ใช้งานสตูดิโอสักโดยปราศจากอคติใด ๆ ที่ไม่เคยได้รับการรักษาไม่ดีหรือคริสตจักรหรือ สมาชิกเดิมพัน. ผมเคยเอาเด็กที่สตูดิโอที่จะได้รับรอยสักและนี่คือปัญหาว่าวิธีหนึ่งของการโฆษณาสะโพก Kita, รอยสักศิลปินมอร์มอนสาวเป็น.

ตั้งแต่นั้นมาทั้งสองภายใต้การจำนวนมากของการอภิปราย และการอภิปรายของรอยสักและสถานที่ของการเข้าซื้อกิจการเจาะและการได้มาหรือไม่ดีเกี่ยวกับ. เป็นครั้งแรกโดยใช้พระคัมภีร์ได้รับการปกป้องทางเลือกของอาชีพ แต่ในท้ายที่สุดเศร้าและผมขอให้พวกเขาที่ถามว่าจะอธิบายให้ฉันว่าสิ่งที่น่ากลัวจะเกิดขึ้นกับสังคมของเราถ้าทุกคนจะมีรอยสัก? หลังจากที่ทุกคนบาปในสิ่งเหล่านั้น ที่ละเมิดกฎทองและให้เรารักอีกคนหนึ่งที่จะไม่ทำสิ่งดังกล่าวเป็นสิ่งที่เราสวมใส่เสื้อผ้าหรือวิธีการที่เราจัดส่ง

แปดปีต่อมาวิ่งออกมาจากหัวข้อทั้งรอยสักและการเจาะในความคิดของฉัน ตอนนี้ก็ไม่น่าแปลกใจว่าเจ้าหน้าที่คริสตจักรในท้องถิ่นรวมทั้งอธิการประธานสเตและประธานาธิบดีวัดตัวเองพกพาสมาชิกผู้ที่เลือกสัก ไม่เพียง แต่ในยูทาห์ แต่จากทั่วทุกมุมโลก มันได้กลายเป็นปัญหาใหญ่ที่ผู้คนจะออกจากคริสตจักร

บางคนที่มีรอยสักที่พวกเขากล่าวว่าจะไม่ใช้คริสต์ศาสนิกชนและอื่น ๆ ไม่ได้เข้าสู่คริสตจักร บางคนก็ไม่ควรที่จะหาภรรยาให้แก่ผู้ที่มีรอยสักและการเจาะ ในฐานะที่เป็นนักเรียน mormonista 30 ปีและประวัติศาสตร์ของผมรู้สึกว่าการทำงานนี้ไม่ได้อยู่ในทางใดทางหนึ่งของการเรียนการสอนมอร์มอนหรือศาสนาคริสต์ในบรรทัด

มอร์มอนไม่ได้เป็นศาสนาเดียวที่ superstitiously เชื่อว่ารอยสักชั่วร้ายและหลีกเลี่ยงพวกเขาขณะที่พวกเขาถูกกล่าวหาว่านำไปสู่การก่ออาชญากรรมที่เลวร้ายยิ่ง โบสถ์คริสต์จำนวนมากและแรบไบยิวไม่ และมีเหตุผลที่จะเชื่อว่าศาสนาไม่ต้องการที่จะได้รับรอยสักหรือเจาะฝูง

รอยสักไม่ได้เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงวิธีการดู แต่ก็ยังมีการเปลี่ยนแปลงวิธีที่คุณคิดและความรู้สึก ข้อความที่ชัดเจนคือการที่คุณรู้สึกว่าคุณเป็นเจ้าของของร่างกายและยิ่งแย่ลง (ผู้นำศาสนา) ในใจของคุณ ในอดีต, รอยสักถูกนำมาใช้ในการแสดงความศรัทธาและความมุ่งมั่น หนึ่งจะคิดว่าคุณจะได้รับการสนับสนุนในการสักสัญลักษณ์ของความศรัทธา อย่างไรก็ตามเนื่องจากประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาของการสักอเมริกันและเป็นที่นิยมรอยสักของสื่อและนักการเมืองที่จะอวดรอยสักของพวกเขาเป็นความสนุกสนานที่เป็นอันตราย มันไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับวัฒนธรรมเพื่อให้การตกแต่งในไตสังคมของเรา

เมื่อผมได้ยินการประชุมใหญ่สามัญว่าประธานาธิบดีกอร์ดอนฮินค์ลีย์ (ประธานาธิบดีคนปัจจุบันของโบสถ์มอร์มอน) และบางคนไม่ชอบเจาะรอยสักไม่ได้แปลกใจ ในรอยสักที่จะทำออกมาของชายหนุ่มก็ไม่ได้โดยทั่วไปดีพอหรือศิลปะ ตั้งแต่วันนี้คนที่มีรอยสักโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมทิ้งไว้ข้างหลังในยูทาห์เท่านั้นที่อาชญากรหรือทหารหยาบดูเหมือนน่าสนใจก็ไม่ได้หมายความว่าคนธรรมดาและชีวิตครอบครัวที่ดี

แฟชั่นเป็นความเห็นส่วนตัวของมันฟังดูราวกับว่ามันเป็นกฎหมายของพระเจ้าประธานฮิงคลีย์ช่วยให้ชนิดของการเปลี่ยนแปลงในระยะยาวตกแต่งในลักษณะที่ปรากฏและไม่ให้คนอื่นซึ่งดูเหมือนว่าหลอกลวงให้ฉัน นายฮิงคลีย์ช่วยให้ผู้หญิงภายในผู้หญิงสักใบหน้าของพวกเขากับเครื่องสำอางถาวรกำจัดสิ่งสกปรกและสวมใส่ต่างหู ( แต่เพียงไม่กี่หูแต่ละคน) ที่พวกเขาเป็นที่ยอมรับทางสังคมในกลุ่มเพื่อน

ผมรู้สึกว่าผู้นำศาสนาเหล่านี้จะไม่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของการสักเป็นปฏิบัติทางจิตวิญญาณและโดยทั่วไปtrivializáljákรอยสักและการเจาะเพราะพฤติกรรมผิดศีลธรรมและ frivolikus การประท้วงเพราะพวกเขาไม่ต้องการติดตามของพวกเขามีลักษณะคล้ายกับแต่ละอื่น ๆ มันเป็นเกมอำนาจและไม่มีอะไรเพิ่มเติม หากพวกเขาสามารถควบคุมวิธีที่คุณมองคุณจะนำความคิดและความรู้สึกของคุณ

ผมสงสัยว่ามันเป็นจริงเป็นส่วนเล็ก ๆ ของคนที่มีรอยสักและการเจาะที่สมบูรณ์แบบด้วยรูปแบบการคิดชั้นนำของยูทาห์มอร์มอน บรรดาผู้ที่ยังไม่ได้ดำเนินการบ้านของคุณให้แน่ใจว่าถ้าคุณมีลักษณะเหมือนคนต่างชาติ (ใด ๆ ที่ไม่ใช่มอร์มอน) ทำตัวเหมือนประชาชาติว่ามอร์มอนหมายความว่าไม่มีพระเจ้าและพื้น มารเอาพวกเขา

อย่างไรก็ตามในประสบการณ์ของผมสักไม่นำไปสู่ความผิดบาป ไม่รู้และเต็มใจที่จะสุ่มสี่สุ่มห้าตามคำถามเป็นสิ่งที่นำไปสู่bűnhezและความอับอายส่วนบุคคล

หากคุณเป็นโบถส์และฉันยังคงพิจารณาสักครั้งแรกถามตัวเองคำถามเหล่านี้ ทางเลือกของรอยสักที่สะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อของฉันหรือหันเหความสนใจของฉันเกี่ยวกับข้อความว่าฉันเป็นใคร ฉันสักเพราะพวกเขาต้องการที่จะทำให้เป็นอมตะศรัทธาหรือจะต่อต้านชีวิตวัฒนธรรมกระแสหลัก? นี่คือรอยสักหรือเจาะป้องกันไม่ให้คนดีเป็นอย่างไร คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้จะแจ้งให้ทราบว่าจะตอบสนองต่อสังคมของถูกหรือผิด ในความคิดของฉันถ้าคุณรู้สึกว่ารอยสักจะเป็นสิ่งที่ดีเพื่อสุขภาพสำหรับคุณแล้วโดยทั้งหมดใช้วิจารณญาณของตัวเองและหน่วยงานอิสระและได้รับหนึ่ง

โปรดทราบว่าในความเป็นจริง "รอยสักไม่ได้ตกแต่งเพียง แต่ … ไม่เพียง แต่ขุนนางและอันดับสัญลักษณ์ในสัญลักษณ์ของลำดับชั้นทางสังคม แต่ยังข้อความที่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณและศีลธรรม … ไม่เพียง แต่ในการวาดภาพสำหรับการวาดภาพ แต่ปั๊มคือใจของทุกประเพณีและปรัชญา "ของกลุ่ม. – โคลดเลวีสเตราส์

ส่วนตัวผมเชื่อว่าสักตัวเองไม่ได้ชั่วร้ายและผมไม่เชื่อว่าพระเจ้าจะเปลี่ยนความคิดของเขาฉันมี หรือไม่จนกว่าคุณจะมีรอยสักจะโอนและทำร้ายคนอื่น ๆ แล้วปัญหาที่แท้จริงคือการที่คุณรู้สึกที่มีต่อเพื่อนร่วมงานของคุณและไม่ของรอยสักของตัวเอง

คนที่มีสิทธิในการตกแต่งตัวเองในสิ่งที่พวกเขาต้องการ บางคนชอบภาพของร่างกายของพวกเขาและบางคนไม่ได้ นี้เป็นรสนิยมส่วนตัว ผมรู้สึกว่าผมผิดพลาดอื่น ๆ รสชาติของฉันและฉันที่คาดว่าจะได้รับความอนุเคราะห์เดียวกันกลับ

ทัศนคติแบบนี้มีสุขภาพดีและปกติ ดังนั้นมันจึงเป็นโลกขนาดใหญ่ที่การดำเนินชีวิตมอร์มอนไม่ได้ใช้สิทธิด้วยเสียงข้างมาก มันจะไม่เป็นสถานที่ที่ดีในโลกที่ทุกสิ่งที่เราสามารถจัดการกับชีวิตของเราเองและชื่นชมสิ่งที่ดีในการมีมากกว่ากับคนอื่น ๆ ที่เราเลือกเพราะเราแตกต่างกันอย่างไร

คุณทุกอย่างที่ดีและไม่ดีทุกอย่างในโลก คนที่มีรอยสักอย่างหนักเพราะมันเป็นโอกาสมากขึ้นที่จะให้บริการและรอยสักรอยสักและให้บริการอื่น ๆ กว่าก่อน ผมต้องกลายเป็นผู้ป่วยมากขึ้นและใจกว้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เขาจะต้องเรียนรู้ที่จะอดทนและใจกว้างต่อผู้ที่อ้างว่าเป็น "ผู้นำทางจิตวิญญาณ" พวกเขาเพิ่มคำเข้าไปในปากของพระเจ้าและไม่ปฏิบัติตามสิ่งที่พระเจ้าบอกว่าเขาก็บอกว่า

คนส่วนใหญ่ที่มีรอยสักเปิดกว้างมากขึ้นและเป็นมิตรกับคนอื่น ๆ ผมพบว่าคนส่วนใหญ่tetoválásosคนดีมาก มีไม่กี่คนที่ฉันได้พบผู้ที่มีรอยสักมากขึ้นทำหน้าที่เป็นคำเตือนให้อยู่ห่างจากคำเชิญไปพบพวกเขา สิ่งที่ผมรู้สึกว่านี่เป็นสิ่งที่ดีเพราะมันบันทึกฉันมากเวลาจะช่วยให้ฉันหลีกเลี่ยงการติดต่อกับพวกเขาที่ไม่พึงประสงค์

คนส่วนใหญ่มีจิตวิญญาณของตัวเองtetoválásukraปรัชญาของพวกเขาและก็ชนิดของการเปิดความเป็นไปได้ที่จะพูดในสิ่งที่จิตวิญญาณ ในโลกที่เราเรียนรู้ที่จะกลัวเพื่อนบ้านของเราดีถ้ามีวิธีที่จะได้รับจริงๆจะรู้ว่าคนที่อยู่รอบ ๆ ตัวคุณ ฉันดีใจที่แม้จะมีความแตกต่างทั้งหมดของพันธบัตรร่วมกันทางสังคมและการเมืองที่ถูกสร้างขึ้น หากคุณมีรอยสักและกำลังประสบปัญหาการปฏิเสธสังคมก็ควรจะจำไว้ว่าสิ่งที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในคริสตจักร ฉันจะไม่ต้องแปลกใจว่า 20 ปีหลังจากการสักจะไม่เป็นปัญหา เพลงชั่วร้ายซึ่งได้ประกาศในยุค 60s และ 70s, เล่นอย่างสม่ำเสมอในการเต้นรำคริสตจักรและในปี 1970 คริสตจักรปฏิเสธโดยโค้กและเป๊ปซี่เครื่องดื่มในขณะนี้แม้จะมีนิสัยโซดาพวกเขาไปที่คริสตจักร นี้เป็นเรื่องของมุมมอง generational ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นที่จะเปลี่ยนวิธีที่ชายเก่าในที่สุดก็ตาย

Source by sbobet

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *