คาถา – แม่มดของวันนี้

สำหรับศตวรรษที่การปฏิบัติของเวทมนตร์ได้รับการพิจารณาเป็นประเพณีความชั่วร้ายและเหม็นและแม่มดถูกล่าและถูกฆ่าตายมักจะเป็นด้วยวิธีการโหดร้ายและเจ็บปวดโดยมักจะถูกไฟไหม้มีชีวิตที่ถือหุ้น ความกลัวของแม่มดและเวทมนตร์เป็นที่แพร่หลายไปทั่วหลายพื้นที่ของยุโรปและในบางพื้นที่ของอเมริกาตั้งรกรากใหม่ หลงคาถาเป็นโรคระบาดที่ส่งผลต่อทุกคนและแม้จะเป็นข้อกล่าวหาที่เรียบง่ายของการเป็นแม่มดแม้จะมีกรณีที่ไม่มีหลักฐานจริงใด ๆ ก็มักจะเพียงพอที่จะ Condemi ส่วนบุคคลที่จะทรมานและความตาย.

โชคดีที่สังคมสมัยใหม่มี ดังกล่าวย้ายเกินไสยศาสตร์และความบ้าและในวันนี้แม่มดมีอิสระในการปฏิบัติประเพณีที่แตกต่างของคาถาอย่างเปิดเผยและโดยไม่ต้องกลัวของการประหัตประหาร ศาสนา Wiccan อยู่ในขณะนี้ที่รู้จักกันดีบางทีรูปแบบของคาถาที่ทันสมัยขอบคุณไปยังชายฝั่งในภาพยนตร์และความสนใจของสื่อ แต่มีรูปแบบของคาถาที่ทันสมัยเป็นจำนวนมากการปฏิบัติในวันนี้ก็คิดว่าขณะนี้ได้มีรากในวัฒนธรรมประเพณีโบราณ.

คาถาในวัฒนธรรมตะวันตกสมัยใหม่สามารถส่วนใหญ่แอตทริบิวต์อิทธิพลของสามปฏิบัติเฉพาะและบุคคล ที่แรกก็คือเจอราลด์การ์ดเนอร์บางครั้งเรียกว่าพระบิดาแห่งคาถาโมเดิร์น ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 และในช่วงทศวรรษที่ 1940, เจอรัลด์การ์ดเนอร์เริ่มจัดตั้งหลาย Covens ตลอดสหราชอาณาจักรในความพยายามที่จะฟื้นฐานรากของศาสนาเก่าซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับที่ทันสมัยนิกาย.

เจอรัลด์การ์ดเนอร์เป็นบุคคลสาธารณะที่ เขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับเรื่องของคาถาช่วยโยนประเพณีเก่าแก่ในที่มีแสงใหม่และในเชิงบวกและปรับรูปร่างมุมมองของสังคมคาถา.

บุคคลอื่นของโน้ตยังร์กาเร็ตเมอร์นักวิชาการชาวอังกฤษที่ Studie คาถาโบราณและ เขียนด้านล่างของศาสนาเก่าก่อนหน้านี้การทำงานของเจอรัลด์การ์ดเนอร์ร์โดยกว่า 20 ปี หนังสือของเธอได้รับการพิจารณาแหล่งอ้างอิงที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติงานของที่ทันสมัย ​​Wiccanism.

สามเครดิตส่วนบุคคลที่มีอิทธิพลกับการเคลื่อนไหวคาถาร่วมสมัยคืออเล็กซานเดอร์แซนเดอร์ส อเล็กซานเด STUDIO คาถาเป็นเด็กหนุ่มที่มันเป็นประเพณีของครอบครัวผ่านลงมาจากคุณยายของเขา อเล็กซานเดด้านล่างก่อตั้งขึ้นหลาย Covens ทั่วสหราชอาณาจักรและทึกทักเอาเอง "ราชาแห่งแม่มด."

ในขณะที่ Wiccanism ก็อาจจะมีประเพณีที่นิยมคาถาสตูดิโอและตามด้วยสังคมสมัยใหม่ประเพณีเก่าแก่อื่น ๆ ยังคงมีอยู่ อเมริกันพื้นเมืองและชนเผ่าพื้นเมืองที่อยู่ในอเมริกากลางและอเมริกาใต้ยังคงปฏิบัติมายากล Shamanistic ในทำนองเดียวกันชนเผ่าในแอฟริกาและออสเตรเลียมองไปที่หมอแม่มดเผ่าของพวกเขาเมื่อใดก็ตามที่ความมหัศจรรย์ชนเผ่าอาจจะมีความจำเป็นไม่ว่าจะเป็นขอให้พระเจ้าสำหรับการล่าสัตว์ที่ดีหรือที่กำลังมองหาที่จะขับไล่ความเจ็บป่วยจากสมาชิกชนเผ่า.

ในรัฐหลุยเซียนา และเฮติวูดูคือการปฏิบัติและประเพณีที่คล้ายกันเช่นแซนในหมู่เกาะสเปนเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ของหน่อซวยวูดูและ Macumba เช่น

รูปแบบส่วนใหญ่คาถาหุ้น denominators ทั่วไป. – พิธีกรรมเวท, และเรียกร้องให้พระเจ้าสำหรับความช่วยเหลือหรือภูมิปัญญา โดยปกติแล้วในขณะนี้รูปแบบของคาถาอยู่ด้านล่างถือว่า "สีขาว" หรือที่ดีและมีความหมายสำหรับการรักษาและผลกระทบในเชิงบวกมากกว่าที่จะเป็นอันตรายต่อการชักนำให้เกิดคำสาปหรือประสงค์ร้ายต่อส่วนบุคคล.

ในขณะที่หนังสือหลายเล่มและ ทรัพยากรเหล่านั้นที่มีอยู่สำหรับความสนใจในนิกายและรูปแบบอื่น ๆ ของคาถาบุคคลด้านล่างควรดูแลไม่ให้การรักษาเบา ๆ หรือคาถาเป็นรูปแบบของความบันเทิง คาถาและพิธีกรรมที่เหลือดีที่สุดที่จะเป็นมืออาชีพที่มีแม่มดหลายปีของประสบการณ์และมีอย่างกว้างขวาง Studie.

Source by sbobet

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *